INTRODUZIONE

PRESENTAZIONE DEL GIORNALE
 

CAPITOLO  I
 "ECCOMI DI RITORNO!"

1.1 -28 SETTEMBRE 1943: "IL REGIME FASCISTA" TORNA IN EDICOLA DOPO I 45 GIORNI.
1.2 -"QUEL MANIGOLDO VESTITO DA PRETE".
1.3 -PRESA DI POSIZIONE SULLA STAMPA NEI "QUARANTACINQUE GIORNI".
1.4 -I "TRADITORI" : BADOGLIO, I GENERALI, VITTORIO EMANUELE.
1.5 -IL RAPPORTO CON I TEDESCHI.
 

CAPITOLO  2
 IL SETTIMANALE FIANCHEGGIATORE DE "IL REGIME FASCISTA": "CROCIATA ITALICA"

2.1 -CHIESA E FASCISMO REPUBBLICANO: L'ATTEGGIAMENTO DE "IL REGIME FASCISTA"
2.2 -"SACERDOTI NOSTRI"
2.3 -LA NASCITA DI "CROCIATA ITALICA".
2.4. -SOSTENITORI E NEMICI DEL SETTIMANALE POLITICO CATTOLICO.
2.5. -IL TENTATIVO SCISMATICO.
2.6 -"IL SANTO PATRONO" DI DON CALCAGNO.
 

CAPITOLO  3
 "INTRANSIGENTEMENTE FASCISTI"

3.1 -LA COMPONENTE ANTISEMITICA DE "IL REGIME  FASCISTA"
3.2 -LA SOCIALIZZAZIONE NON CONVINCE
3.3 -IL CASO MIGLIOLI
3.4 -LA POLEMICA CON CARLO BORSANI ED IL RIPRISTINO DELLA CENSURA
3.5 -QUALCHE DIFFICOLTÀ  PER IL GIORNALE: LA CENSURA TEDESCA.
 

CAPITOLO  4
 IL DIBATTITO POLITICO

4.1 -LA QUESTIONE DELL'ESERCITO E L'INCHIESTA MACRI'
4.2 -PARTITO UNICO O PLURALISMO POLITICO?
4.3 - L'OPPOSIZIONE AL "RAGGRUPPAMENTO NAZIONALE REPUBBLICANO SOCIALISTA".
4.4 - L'EPILOGO
 

FONTI ARCHIVISTICHE
BIBLIOGRAFIA
 

ABBREVIAZIONI USATE
 

ACS  :  Archivio Centrale dello Stato, Roma.
RSI    :  Repubblica Sociale Italiana
SPD   :  Segreteria Particolare del Duce
b.       :  busta
f.        :  fascicolo
sf.      :  sottofascicolo
 
 

***
 
 
 

INTRODUZIONE
 

Il foglio cremonese "Il Regime Fascista" ricoprì un ruolo del tutto particolare nel panorama della stampa quotidiana della Repubblica Sociale Italiana. (1)1
In un periodo dominato dalle più grandi incertezze e dalla mancanza di precisi punti di riferimento, "Il Regime Fascista" si affermò come espressione del fascismo più "puro" e intransigente, che trovava nel passato, o meglio nelle origini del movimento fascista, la spinta ideale della lotta nel presente.
Il quotidiano di Cremona, fra i più diffusi nella RSI, si fece dunque portavoce di quella parte di fascisti, la cosiddetta "vecchia guardia", decisa a non arrendersi anche di fronte ad una evidente, tragica realtà.
Fu fedelissimo all'alleato tedesco, tanto da poter essere definito "il più nazista dei quotidiani in lingua italiana". (2) 2
Il pensiero de "Il Regime Fascista" può essere ricondotto sostanzialmente a quello di una sola persona, il fondatore, proprietario e direttore del giornale: Roberto Farinacci, uno dei protagonisti più discussi del ventennio fascista.
Già seguace di Bissolati e interventista, fu dopo la guerra fra i fondatori dei Fasci di combattimento nel 1919, e uno dei più sanguinari organizzatori di spedizioni punitive. Instaurò a Cremona un vero e proprio regime dittatoriale, che gli valse il titolo di "ras".
Farinacci fu eletto deputato nel 1921. Sempre fra i protagonisti negli anni della presa del potere di Mussolini, arrivò, il 12 febbraio 1925, ad essere nominato Segretario del Partito Nazionale Fascista, carica che mantenne fino al 30 marzo 1926.
Diresse anche dopo l'ala del partito più incline a mantenere un regime "eversivo" sia all'interno, che in politica estera. Non più, per questo, in primissimo piano nella fase conservatrice e legalitaria del regime, tornò alla ribalta con l'inizio della politica imperialistica. Nell'anno della guerra etiopica, il 1935, entrò nel Gran Consiglio del Fascismo e nel 1938 fu nominato da Mussolini Ministro di Stato. Fattosi patrocinatore anche del razzismo e dell'alleanza più stretta con il nazismo, sospettato da molti di tramare alle spalle del Duce, Farinacci mantenne durante la seduta del Gran Consiglio del 25 luglio 1943 una fedeltà integrale a Hitler (3) 3
 
 

PRESENTAZIONE DEL GIORNALE
 

L'avventura giornalistica di Roberto Farinacci iniziò il 18 Novembre 1914.
Dopo soli tre giorni dalla fondazione de "Il Popolo d'Italia", il quotidiano milanese di Mussolini, nacque a Cremona "La Squilla", organo dei socialisti interventisti. Il foglio, con una diffusione piuttosto limitata, mostrò subito il carattere forte e il linguaggio spregiudicato del suo direttore, conducendo fino al 1919 aspre battaglie dialettiche a favore dell'intervento prima, e in difesa della guerra poi.
Nello stesso anno, dopo la riunione di Piazza San Sepolcro, "La Squilla" assunse carattere settimanale con il titolo di "Voce del Fascismo Cremonese".
La "Voce" ebbe vita difficile: nei suoi tre anni di attività collezionò una trentina di processi per reati di stampa, a riprova di una linea editoriale senza compromessi. Farinacci comprese il ruolo della stampa nel suo aspetto propagandistico e le polemiche che aveva suscitato lo incitarono a continuare.
Agli inizi del 1922 il settimanale si trasformò in quotidiano assumendo il nome di "Cremona Nuova".
L'ascesa di Farinacci verso le posizioni di maggiore prestigio del Partito Nazionale Fascista impose ancor più all'attenzione generale la sua voce su carta stampata.
Il giornale varcò presto i confini della provincia e della regione e nel 1925 fu possibile trovarlo in tutta Italia.
All'inizio di gennaio del 1926 Mussolini decise di dare alla testata un titolo nazionale:"Cremona Nuova" diventò "Il Regime Fascista".
Ogni momento della vita politica nazionale venne analizzato con quella  vis polemica ormai diventata un punto di riferimento di chi si riconobbe nell'ala più fanatica ed oltranzista del fascismo.
Il 25 luglio 1943, dopo la seduta del Gran Consiglio, " Il Regime Fascista" interruppe le sue pubblicazioni.
Uno dei primi provvedimenti presi dal maresciallo Badoglio, appena assunto il potere, fu  quello di far fermare le rotative de " Il Popolo d'Italia" e, naturalmente, del quotidiano cremonese, che tornò a far sentire la sua voce il 28 settembre 1943, al ritorno di Farinacci dalla Germania.
La nostra analisi comincerà da quel momento, senza tralasciare gli avvenimenti intercorsi fra le due date.
"Il Regime Fascista", che aveva come sottotitolo "Quotidiano fondato da Roberto Farinacci", venne stampato nello stabilimento tipografico "Cremona Nuova", dove aveva sede anche la redazione, con una tiratura di 150.000 copie .
Il periodo da noi preso in esame abbraccia 490 numeri, dal 28 settembre 1943 (a. XXIX, n. 178) al 26 aprile 1945 (a. XXXI. n.99).
Il foglio, di formato 41 x 58 cm., era di due pagine; alcuni numeri erano di quattro pagine, solitamente in occasione di avvenimenti di una certa importanza e comunque di approfondimento di dibattiti politici.
Il giornale constava di otto colonne per pagina; sulla prima pagina, solitamente, trovava posto, nella prima o nell'ottava colonna, un corsivo di contenuto politico, spesso polemico, talvolta a firma di Farinacci, più spesso non firmato. Nel resto delle pagine ampio spazio veniva lasciato alle notizie di guerra.
Nella seconda pagina continuavano le notizie della prima pagina.
Il resto era solitamente occupato dalla "cronaca della città". Saltuariamente vi compariva una rubrica di "segnalazioni e commenti", e un'altra intitolata "Radiocronaca", spesso tenuta dallo stesso direttore, a commento delle notizie diffuse dalla radio (quella nemica, cioè Radio Mosca, Radio Londra, Radio Bari, ecc.), seguite da articoli di carattere culturale, recensioni, necrologi, lettere al direttore e una rubrica di "Ultime notizie".
Venivano puntualmente pubblicate le note della "Corrispondenza Repubblicana " scritte da Mussolini.
Il redattore capo fu fino al 30 settembre 1943 Ilario Suzzi, dal 1° ottobre in poi  Mario Mangani.
L'organico dei giornalisti era pressoché lo stesso del periodo antecedente il 25 luglio. Le firme più ricorrenti erano quelle di T. Agricola, che tenne una rubrica denominata "Gli intellettuali e la guerra", dei sacerdoti Remo Cantelli (Il cittadino e lo Stato, Il cittadino e la Chiesa) e Angelo Scarpellini (I cattolici e la  guerra). Del ruolo di questi sacerdoti e dei rapporti del giornale con il mondo cattolico avremo ampio modo di parlare in seguito.
Spazio fisso trovavano poi le rubriche di giornalisti legati da anni alla testata: Panfilo Mazza (situazione della scuola italiana), Guido Stacchini, uomo molto vicino a Farinacci, autore della rubrica "Appuntamenti con gli Italiani", e Alcide Almi, che si occupava di economia.
Altri collaboratori erano : G. B. Martelli (forze armate), Luigi e Renato Roesch (servizi di guerra).
Veniva lasciato spazio anche alle donne; i nomi erano quelli di E. Francesca Visconti, Wanda Garaventa, Elisabetta Macaluso; l'indiana Sita Devi Robins scrive articoli sul mondo indiano e sull'Inghilterra.
L'intera collezione de "Il Regime Fascista" è conservata nella Biblioteca Statale di Cremona.
 

CAPITOLO I

"ECCOMI DI RITORNO!"
 
 

1.1. - 28 SETTEMBRE 1943: "IL REGIME FASCISTA" TORNA IN EDICOLA  DOPO I 45 GIORNI.
 

Dopo la riunione del Gran Consiglio del Fascismo del 25 luglio 1943 e le sue ben note conseguenze dovute all'approvazione della mozione Grandi, Farinacci, che aveva votato contro questa proponendone una propria, si rifugiò nell'Ambasciata di Germania a Roma; poi, travestito con una divisa della Luftwaffe, fu portato a Monaco in aereo su ordine del feldmaresciallo Kesselring.
Il 27 luglio venne ricevuto da Hitler nel quartiere generale di Rastenburg, dove tentò di proporsi come nuovo capo del fascismo italiano. Ma, come annotato da Goebbels nel suo diario, l'esito dell'incontro fu disastroso. Il ras di Cremona, commettendo un grave errore di valutazione, criticò la personalità e i provvedimenti del duce e non tenne così conto del legame tra i due dittatori. Il capo della propaganda nazista annotò che il Führer era << altamente deluso per quanto riguarda Farinacci. Si aspettava di vedere un ardente seguace del duce e in realtà si è trovato di fronte un uomo finito che tenta di vituperare il duce con voce piagnucolosa. (...) Farinacci è annientato>> (4) 4.
I capi nazisti si limitarono così a concedere a Farinacci e a Giovanni Preziosi, il fondatore di "Vita Italiana", rifugiatosi anche lui in Germania, il permesso di diffondere dai microfoni di Radio Monaco una serie di messaggi al popolo italiano nei quali si esaltava la potenza militare tedesca e si incitava a resistere contro gli "invasori" alleati.
Quando l'8 settembre 1943 si venne a sapere dell'armistizio concluso tra il governo Badoglio e gli Alleati, i quali quel giorno stesso erano riusciti a sbarcare a Salerno, i capi nazisti presero subito in considerazione l'ipotesi di creare in Italia un governo fantoccio fascista. La notte dell'8 Settembre, Farinacci e gli altri gerarchi in esilio (Alessandro Pavolini, Renato Ricci, etc.) trasmisero per radio un proclama agli italiani annunciando l'imminente formazione di un nuovo governo nazionale fascista.
Quando Mussolini arrivò in Germania dopo essere stato liberato dalla prigionia del Gran Sasso, Farinacci, secondo il diario apocrifo a lui attribuito (5) 5 , tentò di convincerlo a farsi nominare primo ministro della nuova repubblica. Ma il Duce, che non aveva cambiato opinione su di lui e continuava a considerarlo con disprezzo "un vinto dalla sua ambizione provinciale" (6) 6, lo tenne in disparte, e non gli affidò neppure il meno importante dei ministeri.
Poco ci mancò, anzi , che lo facesse togliere di mezzo. Dopo il processo di Verona (gennaio 1944) Mussolini aveva detto al ministro Pellegrini : "Ora che abbiamo cominciato a far rotolare le teste, andremo diritto fino in fondo". E aveva consegnato a Tamburini una lista di duecento persone da arrestare e giudicare tra cui l'industriale Burgo, denunciato dal maresciallo Cavallero, alcuni generali e ammiragli scelti come capri espiatori della disfatta e un buon lotto di gerarchi, tra cui, appunto, Farinacci, che trescava con i tedeschi per inseguire le sue mire personali.
Il progetto della colossale "purga" venne accantonato insieme a tanti altri di quel governo senza potere, però Farinacci non riuscì più a conquistarsi ne' la considerazione del capo, ne' un posto di riguardo al suo fianco.
Persino le ultime leve del fascismo lo osteggiarono considerandolo "un rottame del passato" e, in un volantino diffuso dalla "Brigata Nera  Aldo Resega" gli anteposero il cieco di guerra Carlo Borsani (direttore di  "Repubblica Fascista"), "simbolo della giovinezza italica", chiedendosi polemicamente "Giovani o vecchi ? Mutilati o pescatori (Lago Tana )?" (7) 7 (Farinacci era rimasto menomato in seguito ad un incidente occorsogli nel 1936 in Etiopia, in un maldestro tentativo di pesca con una bomba a mano. Ettore Muti lo chiamava ironicamente "il nostro Martin Pescatore"). (8) 8
L'eterno conflitto fra Mussolini e Farinacci si risolse così con l'uscita  di quest'ultimo dalla vita pubblica.
Nella notte del 27 settembre, a bordo di un'auto del comando della Luftwaffe e scortato da due motociclisti tedeschi armati, il ras di Cremona fece ritorno nella sua città. Qui, dopo aver radunato in tutta fretta i suoi fedeli usciti dai loro nascondigli, riprese possesso della propria casa e, naturalmente, del sontuoso palazzo di piazza Marconi, sede del giornale.
"Il Regime Fascista" poteva immediatamente tornare nelle edicole dopo l'interruzione del 25 luglio.
Ma cosa era successo a Cremona durante l'assenza di Farinacci ?
La città, che aveva subito la sua più che ventennale tirannia, sottratta alla sua minacciosa  presenza, si era sfogata a diffondere le calunnie più strane e inverosimili contro di lui. In seguito ad una perquisizione nella sua casa sarebbero stati trovati oro e viveri per mantenere l'intera città per tre giorni. La segretaria Antonioli era stata accusata addirittura di essersi appropriata delle croce del vescovo.
Il quotidiano cattolico "L'Italia", diretto da don Mario Busti, si era insediato nel palazzo di "Cremona Nuova", e di lì alimentava la propaganda scandalistica antifarinacciana.
Lo stesso Badoglio aveva dato disposizioni tassative di demolire le personalità fasciste, e prima di tutti Farinacci, inviando un telegramma al generale Giacomo Florio, comandante del presidio di Piacenza, perché si recasse a Cremona, assumendo tutti i poteri e polverizzando il fascismo locale, << che ha per esponente uno dei più terribili diffamatori dello Stato Maggiore Italiano. Il momento è eccezionale e bisogna ricorrere ad ogni mezzo per aizzare l'opinione pubblica contro il fascismo >>. Il testo del telegramma venne pubblicato su "Il Regime Fascista" nei primi giorni di ottobre insieme ad altro materiale sotto il titolo di "Il fascicolo Florio". Il generale infatti, abbandonando velocemente la città, aveva lasciato nel suo studio varie carte compromettenti, che vennero sfruttate dal giornale per dimostrare il clima persecutorio dei 45 giorni.
Del resto questo fu l'indirizzo generale dopo il 25 luglio: colpire le vecchie gerarchie fasciste con motivi scandalistici, di facile presa sull'opinione pubblica, dato che gli avvenimenti stessi si erano incaricati di dimostrare l'esito disastroso della politica fascista, anche se ben pochi dei nuovi capi erano in grado di dimostrare di non aver collaborato alla rovina dell'Italia.
Così si tentò di demolire la classe dirigente fascista per le scelte politiche effettuate, ma anche perché costituita da donnaioli e da corrotti. Ma mentre la prima delle due accuse poteva funzionare per Mussolini, a Farinacci invece, che non aveva mai nascosto le sue avventure galanti, sembrò più opportuno rinfacciare gli illeciti arricchimenti.
L'autodifesa del ras di Cremona avvenne anzitutto attraverso le colonne del rinato "Il Regime Fascista".
La mattina del 28 settembre 1943 le pubblicazioni ripresero, dopo l'interruzione del 25 luglio, con il n. 178 dell'anno XXIX, recante a tutta pagina un titolo, "Eccomi di ritorno" che scoppia ad un tempo di gioia e di rabbia, di trionfo e di rivincita (9) 9.
<< Da quel nefasto 25 luglio sono passati due mesi soltanto, ma lunghi, interminabili in rapporto a quel che ho sofferto, non soltanto per l'ingiustizia e la diffamazione subita, ma per quello che è stato compiuto ai danni del mio Paese, della mia Patria, dell'onore del popolo italiano.
E poi per le persecuzioni inumane, bestiali contro fascisti e verso persone a me fedeli che oggi più che ieri, di fronte al vaglio cannibalesco rimangono però moralmente integri e più decisi alla lotta e più fermi di prima[...] E' finita l'ora della baldoria, è finita l'ora del ricatto, è finito il periodo dell'assassinio morale! >>.
Vale la pena di analizzare a fondo l'editoriale, perché tra l'altro contiene alcuni dei temi che furono poi sviluppati nei giorni seguenti.
L'apertura del fondo, quindi, diede subito l'impressione che Farinacci volesse instaurare il regno del terrore per vendicarsi dei molti che si erano immediatamente schierati contro il fascismo il 25 luglio. (10) 10
L'attacco al "traditore Badoglio" e al suo inviato a Cremona, il generale Florio, è diretto, immediato. Nello stesso numero, a pag. 2, compariva un articolo dedicato a Florio dall'eloquente titolo "Fucilazione!".
Nell'elenco dei fascisti "puri" traditi e uccisi spiccano poi i nomi di Ettore Muti (il soldato più decorato d'Italia, vero simbolo del fascismo eroico) e del federale di Torino Gazzotti. Quindi l'autodifesa.
<< Poi è venuta la volta di Farinacci. Ero lontano, nella impossibilità di difendermi e quindi bersaglio facile alle accuse. Si sono pubblicate così le più fantastiche notizie di arricchimento e di illeciti profitti mettendo poi in giro, ad opera di vari emissari, la voce che in casa mia era stato rinvenuto oro in quantità, e si erano trovati viveri accumulati che ad un certo momento erano perfino sufficienti a rifornire la città per qualche giorno >>.
Come abbiamo visto queste erano state le voci messe in giro a Cremona durante il periodo in cui Farinacci si trovava in Germania.
<< [...] Affermo al cospetto di Dio e degli uomini onesti e non degli sporcaccioni che nei sequestri operati presso la mia casa, sono stati trovati più di cento grammi di oro e neppure le provviste alimentari sufficienti per una giornata. Altro che tonno distribuito alle truppe, altro che sacchi di caffè e quintali di formaggio e prosciutto! >>.
Ma, se queste potevano essere dicerie popolari, ben più pesanti furono le accuse rivoltegli dalla commissione per gli illeciti arricchimenti.
Uno dei primi atti del governo Badoglio era stato la costituzione di una commissione speciale per indagare sugli arricchimenti illeciti e il sequestro cautelativo di tutti i fondi, le azioni e i beni immobili appartenenti agli ex gerarchi fascisti.
La commissione aveva rinvenuto nella cassaforte de" Il Regime Fascista", sotto forma di documento testamentario, un dettagliato elenco di tutte le proprietà del ras, il cui insieme costituiva una notevole fortuna.
Risultò che lo studio legale avrebbe reso in diciassette anni circa dodici milioni di lire; altri due milioni avrebbero fruttato gli utili  e le speculazioni sui titoli acquistati; Farinacci sarebbe stato proprietario di una villa a Serapo (Gaeta), di un appartamento in via Aterno, di una casa in via Nomentana a Roma e dello studio di Milano in via Manara. Inoltre le azioni della società editrice "Cremona Nuova" risultarono intestate al nome di Farinacci, che le aveva acquistate o ricevute in oblazione da altri azionisti. Altri tre milioni e mezzo erano impegnati in buoni del Tesoro; la commissione li sequestrò a garanzia di eventuali penalità che potevano derivare da irregolari denuncie fiscali. (11) 11
Informato di questo provvedimento durante il suo esilio in Germania, il 28 agosto Farinacci aveva scritto alla commissione una lunga e particolareggiate lettera (12) 12  per dimostrare che la sua ricchezza proveniva da fonti legittime e non da atti camorristici o contributi politici. (13) 13

Ora che era rientrato in possesso del mezzo che meglio gli permetteva di far sentire la sua voce, essendogli stata mossa l'accusa che per tanti anni aveva rivolto agli altri, fu subito sua preoccupazione quella di difendersi, e contrattaccare.
<< E' inaudito quel che si è detto!
[...] Un uomo che fin dal 1926, non avendo alcuna carica ne' di partito ne' di governo ha dedicato gran parte della sua attività alla professione forense aveva pure il diritto e il dovere di pensare alla vecchiaia e alla propria famiglia, specie quando si vive in lotta e si partecipa ad ogni guerra.
[...]Mai ho raccomandato un affare, mai mi sono occupato di forniture, mai ho assunto processi che fossero in urto con l'etica fascista.
Posso dire a fronte alta e senza tema di smentita - oggi che molti hanno frugato nel segreto delle mie carte - che la mia vita è sempre stata improntata alla massima scrupolosità, e questo non solo per istinto ma anche per furberia.
E questo dovrà essere dichiarato anche dalla commissione romana per gli accertamenti degli arricchimenti indebiti, infatti io sono stato il primo che ha pregato Mussolini di mantenere tale commissione perché la luce deve essere fatta internamente  >>.
Alla fine di settembre, quando Mussolini tornò nell'Italia Settentrionale, disilluso e amareggiato nei confronti dei gerarchi, molti dei quali lo avevano abbandonato, decise che la commissione dovesse continuare il suo lavoro. E gli investigatori trovarono che tra il 1926 e il 1943 Farinacci, secondo la sua stessa lettera dell'agosto precedente, aveva guadagnato almeno dodici milioni di lire, ma che nello stesso periodo aveva denunciato e pagato l'imposta sul reddito per cifre molto inferiori, e di conseguenza aveva evaso il fisco per oltre tre milioni.
Su "Il Regime Fascista" del 5 ottobre 1943 venne pubblicata una lettera che Farinacci indirizzava alla commissione per gli illeciti arricchimenti contenente, oltre ai temi già toccati in "Eccomi di ritorno" (assoluta liceità dei propri guadagni, risparmi per la vecchiaia, ecc.), una denuncia contro i direttori di alcuni giornali colpevoli di avere più o meno velatamente parlato dell'argomento, alludendo soprattutto ai rapporti non sempre chiari che legavano il ras ad alcuni ambienti industriali e affaristici.
Dopo alcune riunioni, la commissione emise il proprio verdetto il 15 giugno 1944 (14) 14 . Farinacci veniva multato di tre milioni, e il suo giornale e i suoi beni, essendo stati finanziati mediante contributi esterni e non con i suoi capitali personali, non appartenevano a lui ma allo Stato, quindi confiscati.
Così il ras di Cremona, sebbene proprietario di una cospicua fortuna, non era in grado di usufruirne, o perché collocata nel sud, oppure perché sotto controllo pubblico.
Si spiega così il suo accanimento nella difesa dei propri beni. Egli dedicò molto del suo tempo e delle sue fatiche a manovre legali e intrallazzi politici nel tentativo di riacquistare il pieno controllo del proprio patrimonio personale.
Farinacci scrisse due memoriali per documentare la sua innocenza: solo in qualità di avvocato guadagnava 700.000 lire l'anno e ne risparmiava 400.000. Del resto la Commissione non aveva giudicato illeciti tali guadagni dichiarando che << è giustificato l'accrescimento del di lui patrimonio derivato dai risparmi. [...] Dire che "Regime Fascista" è una società anonima di cui Farinacci dovrebbe elencare i finanziatori e gli azionisti è ridicolo perché "Regime Fascista" è Farinacci e Farinacci è "Regime Fascista" [...]. Se per fare contenti i signori della Commissione lasciassi la direzione di "Regime Fascista" e assumessi quella del giornale di Peretola, "Regime Fascista" diverrebbe il giornale di Peretola e viceversa >> (15) 15. Denunciò al fisco solo 90.000 lire delle 700.000 dei proventi avvocatizi ? Si, ma perché tutto il resto se ne andava nelle spese generali, il suo studio non era << il botteghino del lotto >>. Il criterio fiscale di Farinacci era abbastanza approssimativo per un avvocato, convinto che le 400.000 lire annue di risparmi non fossero tassabili.
 E terminò : << Chiedo che con apposita legge sia ammesso il ricorso in Cassazione [...] a quanti sono giudicati dalla Commissione per la devoluzione allo Stato dei beni di non giustificata provenienza  >> (16) 16
Attraverso le colonne de "Il Regime Fascista", attaccò senza risultato alcuno il nuovo ministro della giustizia, Piero Pisenti, dal quale dipendevano queste controversie (17) 17, e si appellò a Mussolini con una lunga lettera nella quale accusava la commissione di perseguitarlo. (18) 18
Ottenne così una udienza dal Duce e gli mandò una formale richiesta di grazia accompagnata da una lettera nella quale, dopo aver lamentato la perdita dello "studio di Milano danneggiato........ dalla canea badogliana" e della "casa di Roma coi miei 12 ettari di terreno", e sostenuto che gli erano rimasti soltanto i buoni del Tesoro sequestrati dall'amministrazione repubblicana come garanzia del pagamento della multa di tre milioni di lire per evasione fiscale, chiedeva che gli si condonasse la multa e gli si restituissero i buoni del Tesoro.
Ma Mussolini non si lasciò commuovere e sull'originale del ricorso di Farinacci, conservato nell'archivio della Segreteria Particolare del Duce, annotò, in data 8 ottobre 1944, " scritta una lettera al ministro [delle Finanze] Pellegrini, invitandolo a risolvere il caso Farinacci secondo le norme e leggi vigenti per tutti i cittadini". (19) 19
I beni di Farinacci furono così al centro di una polemica. L'eredità, che nel dopoguerra era valutata trecento milioni, è stata oggetto di una lunga contestazione tra il tribunale di Cremona e gli eredi.

Dopo ben tredici sentenze del Tribunale e della Corte di cassazione, il 5 marzo 1956 il Tribunale di Cremona decideva definitivamente, con sentenza non impugnata, ordinando la confisca parziale dei beni. Fu confiscato l'intero pacchetto azionario di "Cremona Nuova". (20) 20
 
 

1.2. - "QUEL MANIGOLDO VESTITO DA PRETE".
 

Nei primi giorni dell'agosto del 1943, il giornale cattolico "L'Italia", diretto da Don Mario Busti, si era insediato nel palazzo di piazza Marconi a Cremona, sede della società editrice de "Il Regime Fascista", in seguito alla distruzione della propria sede di Milano.
Il ritorno in città di Roberto Farinacci segnò, ovviamente, la fine del "soggiorno" cremonese del quotidiano cattolico.
Già dall'editoriale precedentemente analizzato, "Eccomi di ritorno", arrivarono le prime ingiurie dirette a Don Busti e al Vescovo di Cremona, mons. Cazzani, che vedremo presto bersaglio degli attacchi di Farinacci: << [...] quel manigoldo vestito da prete che è il direttore del giornale cattolico "L'Italia", il quale, insediatosi qui nella nostra sede, con la benedizione vescovile che doveva sanare l'indegno atto di violenza sulla proprietà altrui, ogni giorno inventava sul mio conto nuove calunnie sapendo di mentire  >>.
Il giorno seguente, 29 settembre, l'attacco venne ripreso in un corsivo in seconda pagina, non firmato ma sicuramente attribuibile al direttore; il linguaggio si fa pesante, al limite del triviale. << Porco, arciporco poi quel lurido prete che dirigeva il giornale "L'Italia", benedetto dal nostro vescovo che più di tutti guazzava nella melma. Naturalmente in nome della buona stampa!>> (21) 21.
Su pressione di Farinacci, don Mario Busti fu deferito al Tribunale Provinciale di Cremona e condannato, per i suoi articoli nei 45 giorni, a quindici anni di carcere. Per simili motivi fu condannato anche il direttore del settimanale diocesano cremonese "La Vita Cattolica", don Genesio Ferrari. (22) 22
Il giornale "L'Italia" si trasferì nuovamente a Milano, dove fu vicino al cardinale Schuster e non allineato alla Repubblica Sociale Italiana. Si trasformò, agli inizi del 1944, da quotidiano a settimanale, pare per problemi di carta.
Ebbe vita sempre più difficile a causa soprattutto di Farinacci e Mezzasoma che intentarono un vero processo ai direttori dei giornali cattolici ("L'Italia", "L'Avvenire d'Italia", "L'Eco di Bergamo") in occasione della riunione dei direttori di giornali, convocata dal Ministero della Cultura Popolare il 20 febbraio 1944.
 
 

1.3. - PRESA DI POSIZIONE SULLA STAMPA NEI "QUARANTACINQUE  GIORNI".
 

Le violente invettive de "Il Regime Fascista" non potevano naturalmente risparmiare gli altri giornali, in particolare quelli "distintisi" nel periodo 25 luglio - 8 settembre.
In realtà l'ambiente giornalistico fu sempre uno dei terreni di battaglia di Farinacci e dei suoi collaboratori, sempre pronti alla rissa verbale con chiunque dissentisse dalle proprie posizioni.
"Cremona Nuova" prima e dal 1926 "Il Regime Fascista", furono famosi non tanto per la qualità del loro giornalismo, quanto per le violente polemiche che, come abbiamo accennato, spesso portarono il direttore nelle aule dei tribunali, chiamato in causa dai responsabili di altri quotidiani.
E' chiaro quindi come la situazione creatasi dopo l'8 settembre 1943 favorisse gli attacchi e le recriminazioni verso il mondo della carta stampata.
Le prime frecciate furono dirette contro singoli giornali come "Il Messaggero" di Roma, accusato di solidarizzare con i nobili e i comunisti (23) 23; "La Voce di Bergamo", giornale cattolico, espressione del Partito Popolare, colpevole di aver affermato che il fascismo non sarebbe potuto tornare (24) 24, "Gazzetta di Venezia", per richiamare all'ordine il federale di quella città (25) 25 e "Lavoro" di Genova, che accusava i gerarchi fascisti di essere pieni di oro (26) 26.
Anche l'attacco personale non viene risparmiato: Filippo Burzio, direttore della "Stampa" di Torino, << è un traditore badogliano e andrebbe fucilato >>. (27) 27
Del resto la parola d'ordine del giornale fu "essere brutali": << Si, proprio in quest'ora bisogna essere brutali nell'esporre il nostro pensiero ! >> (28) 28.
Una analisi più approfondita del panorama giornalistico italiano durante i quarantacinque giorni venne sviluppata in un articolo del 4 novembre 1943, a firma di Gino Sottochiesa, dall'eloquente titolo: "Occhio al quarto potere: epurare la stampa!".
<< [...] La metamorfosi della stampa quotidiana, grande e piccola, già accesa di un fascismo tanto esageratamente zelante quanto sospetto, ha avuto la rapidità di un baleno. Ancora nelle poche ore notturne del 26 luglio, la trasformazione è avvenuta con una improntitudine che ha superato tutte le più azzardate supposizioni  >>.

L'accusa è gravissima, anche se non priva di un certo fondo di verità. In effetti, è sufficiente sfogliare i quotidiani di quei tragici e confusi giorni per riscontrare in alcuni un veloce mutamento di opinioni.
<< [...] In verità, ben conoscevamo a fondo la fede giornalistica di certi non poco sedicenti giornalisti fascisti, direttori e redattori di quotidiani grandi e piccoli, falsi apostoli del verbo mussoliniano e rivoluzionario ai tempi delle vacche grasse e dei facili trionfi, zelantissimi nel coniare gli aggettivi più elogiativi agli indirizzi dei gerarchi, striscianti nelle anticamere della direzione romana del partito e del Minculpop, pettoruti e insolenti nelle sedi redazionali dei loro ben paganti giornali.>>.
Come risolvere il problema della stampa quotidiana? Sottochiesa individuava due campi di studio e di azione: il campo redazionale e quello amministrativo, << ovverosia padronale >>.
Per quanto riguardava il corpo redazionale, visto dall'articolista come il settore sul quale agire più urgentemente, era necessaria una rigorosa azione di selezione ed epurazione, perché ancora molti erano coloro che, mimetizzati nelle redazioni << attendono impazienti l'ora della loro ennesima trasformazione. Questi elementi, non difficilmente identificabili, debbono essere spazzati via senza pietà e senza perdere tempo! >>
L'epurazione, in realtà, c'era già stata. Nelle file dei giornalisti e dei direttori ebbe luogo una purga generale, circa duecento persone furono espulse dall'Albo professionale per "indegnità politica". Era stato lo stesso Mussolini a diffondere l'elenco dei "traditori" e delle rispettive prebende in una nota della "Corrispondenza Repubblicana" intitolata "Canguri giganti" (29) 29. Quelli che non fuggirono, furono arrestati, come Alberto Bergamini del "Giornale d'Italia", Tommaso Smith de "Il Messaggero", e Mario e Silvio Crespi, comproprietari del "Corriere della Sera". (30) 30
Nella seconda metà del settembre 1943, dopo la prima riunione del Consiglio dei Ministri, furono nominati i nuovi direttori dei grandi quotidiani: Amicucci al " Corriere della Sera", Giorgio Pini al "Resto del Carlino", Concetto Pettinato alla "Stampa", Bruno Spampanato a "Il Messaggero", Enzo Pezzato al "Piccolo".
Ma, evidentemente, queste misure non potevano soddisfare la sete di vendetta de "Il Regime Fascista", che invocava, nello stesso articolo di Sottochiesa : << [...] E' ora di usare la ramazza, o (magari!) il manganello! >>.
Ma ciò non doveva soltanto riguardare le redazioni. L'altro settore di cui preoccuparsi era quello amministrativo e della proprietà dei giornali: << In fondo, la stampa quotidiana e periodica è legata al carro

di gente d'affari e di alti papaveri in fregola di insaziabile ambizione personale... Nomi da fare ce ne sarebbero parecchi e saranno tirati fuori quando ci piacerà di farlo >>. Ma le minacce caddero nel vuoto ed i nomi non vennero fatti.
 
 

1.4. - I "TRADITORI": BADOGLIO, I GENERALI, VITTORIO EMANUELE.
 

Uno degli argomenti più ricorrenti sul quotidiano cremonese durante tutto l'autunno e l'inverno 1943/1944 fu quello della congiura e del tradimento contro il fascismo operato dal Re, in collaborazione con il maresciallo Badoglio e le alte sfere dell'esercito.
Quello con Badoglio e con l'esercito era un duello che Farinacci aveva ingaggiato molto tempo prima.
 Il ras di Cremona aveva sempre mal sopportato la personalità del "marchese bocciofilo di Caporetto" (31) 31, e non aveva mai smesso di attaccarlo dal proprio giornale fin dal 1936. Così Farinacci gli mosse una lunga serie di accuse nell'editoriale " La vera storia di Badoglio il traditore", del 30 settembre 1943, (non firmato ma a lui attribuibile): il maresciallo, nell'autunno del 1940, rifiutò due divisioni corazzate tedesche per marciare su Alessandria; consigliò l'impresa di Grecia, facendo sacrificare trenta divisioni in quella inutile campagna. << Nel 1940 Badoglio era Capo di S.M. generale, Maresciallo d'Italia, marchese del Sabotino, duca di Addis-Abeba e semi - architetto del grande universo; ebbene dopo i primi avvenimenti militari in Grecia, lo staffilammo a sangue, sì da obbligarlo ad abbandonare l'alta carica militare>> (32) 32.
L'accentramento della sua colpevolezza nel tradimento, rispetto a quella di altri personaggi considerati dai fascisti ugualmente responsabili, è una caratteristica degli argomenti che lo riguardavano. Probabilmente questo atteggiamento è da far risalire nell'antica posizione di Farinacci in tema di gerarchie militari: egli fu costantemente perseguitato dall'incubo di una cospirazione contro il fascismo da parte degli alti gradi della gerarchia militare. Ora poteva finalmente esprimere il suo pensiero giustificando le sue previsioni sulle sventure e sui tradimenti del fascismo. (33) 33
Badoglio divenne quindi il principale capro espiatorio di una fitta e non casuale campagna recriminatoria (34) 34, nella quale venivano mosse al Maresciallo d'Italia ogni tipo di accuse, compresa quella che più bruciava a Farinacci: l'arricchimento indebito.
Badoglio, << che nel 1922 era soltanto proprietario di un modesto appartamento >> (35) 35 avrebbe accumulato immense ricchezze, grazie agli assegni percepiti come maresciallo, Capo di S.M., ecc. per la cifra

di un milione di lire all'anno, ma soprattutto sarebbe stato destinatario dei favori economici degli inglesi.
Nel primo mese di pubblicazione de "Il Regime Fascista", l'attacco a Badoglio fu quotidiano, sempre più rabbioso: troviamo titoli come: "Il tradimento di due imbelli" (36) 36 (l'altro è, ovviamente, il Re), oppure "Badoglio incita gli italiani al fratricidio" (37) 37, "Ignominia" (38) 38, o "Verrà giorno...." (39) 39, con le annesse minacce di fucilazione.
Il 9 ottobre il foglio cremonese pubblicò, con il titolo "Documento per i pietisti", la circolare diramata da Badoglio il 26 luglio alla truppe in servizio di ordine pubblico. Si trattava di misure molto energiche e risolute, in pratica la proclamazione dello stato d'assedio, dirette evidentemente contro i fascisti. La denuncia che il giornalista (presumibilmente lo stesso direttore) faceva era rivolta a coloro che erano ora pronti << a chiudere non due, ma anche quattro  occhi su quello che era accaduto >>.
Sulle spalle del Maresciallo d'Italia ricadeva inoltre la responsabilità dell'omicidio di Ettore Muti. Un biglietto autografo inviato al Capo della Polizia Senise e pubblicato da "Il Regime Fascista" il 20 dicembre 1944 incaricava quest'ultimo di eliminare uno dei simboli dell'eroismo fascista.

Le colpe del "vergognoso" tradimento non potevano però essere del solo Badoglio, ma anche << dei generali di fiducia del Capo della massoneria militare italiana >> (40) 40.
L'intero Stato Maggiore veniva così passato in rassegna da "Il Regime Fascista": il gen. Vittorio Ambrosio, capo di S.M. generale, << un ufficiale di cavalleria quasi ignoto alle forze armate, giunto al sommo grado per semplice virtù di annuario  e perché legato alla consorteria massonica>> (41) 41, alla diretta dipendenza di Ambrosio, come capo di S.M. dell'esercito, era il gen. Mario Roatta, un << tipo di affarista senza scrupoli, dotato di rara immoralità, [...] del resto, la disorganizzazione dell'esercito era stata accuratamente preparata da vari anni dal Capo di Stato Maggiore e poi sottosegretario alla guerra Alberto Pariani, ebreo >>. (42) 42
Così, la congiura andava attribuita << alla giudeo-massoneria che teneva legati il Capo di S.M. Badoglio con i suoi generali e ammiragli. Badoglio era riuscito pienamente ad inquinare e a decomporre esercito e marina. >> (43) 43.

I magazzini militari erano pieni di equipaggiamento e di scarpe per i soldati, ma gli ufficiali non davano l'ordine di distribuirlo per scoraggiare le truppe.
<< [...] le forze armate già erano, insomma, affidate a uomini corrotti, occupati sempre di avanzamento e di affari e non già di creare uno strumento per la prova sanguinosa della guerra. Questa raccolta di miserabili arrivisti che giocavano col sangue e con l'onore di tutto un popolo ha avuto la fine ignominiosa che meritava. Ad essi e al loro capo spetta intera la responsabilità e la vergogna di atti che getteranno per secoli il disonore sulla nostra Patria>>. (44) 44
Gli infuocati corsivi de "Il Regime Fascista" non risparmiarono nessuno dei vertici delle forze armate italiane, come l'ammiraglio Brivonesi, succube di Badoglio (45) 45, e il generale Guzzoni, il quale aveva mandato alla moglie dalla Sicilia l'orologio d'oro con le parole "Salviamo almeno questo!" (46) 46
 "Il Regime Fascista" seguì da vicino le vicende di alcuni generali, quando, all'inizio del febbraio 1944, vennero giudicati dai Tribunali Straordinari Provinciali con l'accusa di alto tradimento, invocando: << non vendetta, ne' legittima reazione, ma giustizia, severa giustizia deve essere fatta>> (47) 47.
Gli editoriali di quei giorni furono tutti dedicati all'argomento, e il quotidiano, attraverso la penna di Guido Stacchini, suggerì la punizione da comminare ai generali alla sbarra :<< Quale pena? La morte non basta, se la giustizia è lume >> (48) 48.
Ci si augurava, inoltre, la confisca dei beni dei condannati (ritorno al tema dell'arricchimento indebito): << Rivoluzione non può avere che un senso ammonitore: sangue e rovina personale >>. (49) 49
Farinacci denunciò prima il trattamento, a suo dire privilegiato, riservato agli ufficiali nelle prigioni bresciane dove erano stati rinchiusi in attesa del processo, poi, il Tribunale Provinciale di Cremona per essere stato troppo tenero.
Ma i generali condannati non furono che una esigua minoranza sulla quale furono gettate tutte le colpe di un complotto che aveva proporzioni in realtà molto più vaste. (50) 50
 Alcuni, come Guzzoni, furono addirittura assolti e riabilitati.
Come noto, pagarono per tutti gli ammiragli Campioni e Mascherpa: Mussolini aveva infatti voluto colpire in modo esemplare la Marina, l'arma colpevole di aver opposto una scarsissima resistenza agli sbarchi nemici a Pantelleria e ad Augusta.

Ovviamente a fianco dei "traditori" vi furono quelli che aderirono senza riserve alla Repubblica Sociale Italiana; non molti, per la verità, e incaricati di dirigere un esercito incerto e mal equipaggiato (anche per volontà tedesca) .
Il generale Emilio Canevari, noto scrittore di cose militari, collaboratore ordinario de "Il Regime Fascista" sotto lo pseudonimo di Maurizio Claremoris, fu nominato da Mussolini Segretario Generale del Ministero della Difesa. (51) 51
Le forze dell'ordine non furono indenni dai richiami di Farinacci: la Polizia, verso la quale nutriva propositi di vendetta (52) 52, e i Carabinieri, colpevoli di aver tradito dopo il 25 luglio, favorendo il clima di persecuzione verso i fascisti. (53) 53
Ma il massimo responsabile della "congiura" era considerato il re Vittorio Emanuele III che, in combutta con Grandi, Bottai e l'esercito, aveva provocato la caduta del fascismo e l'arresto di Mussolini a Villa Savoia. L'interpretazione dei fatti data da Farinacci non era in fondo lontana dalla verità, come evidenziato anche dagli storici nella ricostruzione degli avvenimenti che portarono alla drammatica seduta del Gran Consiglio del Fascismo. (54) 54

Un motivo di fondo dei giornali della RSI, soprattutto di quelli vicini alle posizioni di Pavolini e Mezzasoma, fu la polemica antisabauda, ispirata dallo stesso Mussolini il quale, a cominciare dal 7 ottobre 1943, dedicò diverse delle sue note della "Corrispondenza Repubblicana" (tutte puntualmente pubblicate da "Il Regime Fascista") al Re, ai suoi tradimenti, alle sue contraddizioni.
Assai frequentemente Re Vittorio fu fatto oggetto di satire grossolane secondo la tecnica con cui anni addietro erano stati trattati il Negus, "Ciurcillino" ecc.; pertanto si insistette sul fisico sgraziato del monarca che venne denominato Bazzetta, Sciaboletta, il Re dei Tappi. E non fu solo un tema dei fogli umoristici come "Il Barbagianni", ma anche quello di diversi fogli politici, specie di provincia, tra i quali "Il Popolo di Alessandria" (55) 55.
Naturalmente in questa campagna denigratoria si distinse, per il suo linguaggio spregiudicato e la sistematicità degli attacchi, "Il Regime Fascista".
Recriminando sul fatto che l'Italia si sarebbe dovuta liberare della monarchia già nell'ottobre 1922 (all'epoca della marcia su Roma), il quotidiano di Cremona tentò di dimostrare quale "storicamente" fosse stato il carattere della Casa Reale. (56) 56

I tentennamenti, le furbizie, i voltafaccia dei Savoia (ma c'era chi li chiamava Saboia) accompagnarono per decenni la vita politica italiana fino al momento in esame, nel quale il Re, dopo la resa agli "alleati", esortava gli italiani alla guerra fratricida (57) 57, dopo aver dichiarato guerra alla Germania, il 14 ottobre 1943.
Vittorio Emanuele III, traditore della parola data, << oggi si è schierato con il nemico che, pur servendosene, lo disprezza e lo ingiuria >> (58) 58.
Ma Vittorio Emanuele III non fu certamente il solo esponente della famiglia reale a cui vennero riservate le attenzioni de "Il Regime Fascista".
Molti velenosi articoli, firmati dai giornalisti di punta del quotidiano, o in forma anonima dal direttore stesso, furono scritti contro il Duca d'Aosta, <<un fesso alcolizzato>> (59) 59, oppure contro il duca d'Acquarone, infido e doppiogiochista, chiamato sarcasticamente "un gentiluomo di Casa Savoia" (60) 60. Umberto di Savoia, l'erede al trono, fu poi il bersaglio di una pesante ironia tesa a raffigurarlo come un personaggio vuoto e scioccamente vanitoso.

Il destino della dinastia sabauda, coinvolta irreparabilmente nella congiura "monarco - giudeo - massonica", non poteva non essere che rovinoso e infamante.
Gli alleati stessi, secondo il foglio di Cremona, non avrebbero mai potuto riporre la loro fiducia in persone del genere, che avevano tradito Benito Mussolini e, con lui, tutto il popolo Italiano.
La fine che avrebbe meritato il re era presto decisa: << [...] non una, ma cento volte fucilabile, la berlina a cui oggi lo si mette è poco, assolutamente troppo poco in confronto al plotone di esecuzione che lo aspetta >>. (61) 61
Di qui la nuova parola d'ordine. << La monarchia ci ha divisi, la Repubblica ci unirà >>: titolo a tutta pagina del 29 ottobre 1943.
 
 

1.5. - IL RAPPORTO CON I TEDESCHI.
 

Uno degli slogan più ricorrenti nel foglio cremonese fu :"Per l'onore dell'Italia, a fianco della Germania". Il rilancio dell'alleanza con i tedeschi fu un passo obbligato per molti quotidiani della RSI, ma non per "Il Regime Fascista", che vantava di aver come direttore "il re di Prussia", come lo chiamava il Ministro della Giustizia Pisenti (62) 62.
Farinacci era sempre stato l'uomo dei tedeschi. Abbiamo già visto come, dopo la seduta del Gran Consiglio del 25 luglio, fosse riuscito a salvarsi dall'arresto rifugiandosi nell'ambasciata tedesca a Roma e di qui, con l'aiuto del Colonnello Dollmann delle SS e di Kesselring, a fuggire in Germania, dove lo aspettava il suo vero protettore, Himmler.
Ora, tornato in patria, aveva praticamente le funzioni di "gauleiter" della provincia di Cremona ed era voce assai diffusa che ricevesse dai tedeschi un assegno mensile di 150,000 lire. (63) 63
Radio Londra lo chiamava ironicamente "Herr Farinacci" e lui se ne compiaceva, perché in questo modo << si premia la nostra coerenza e la nostra lealtà. Che noi siamo ciecamente con la Germania è verità sacrosanta>>. (64) 64
Ovvio quindi che il giornale, come del resto aveva sempre fatto, esaltasse i camerati germanici che combattevano
<< per respingere il nemico che calpesta il nostro suolo, che tortura le nostre popolazioni>>. (65) 65
Non erano infrequenti titoli come: "Essere Tedeschi", dove si affermava perentoriamente che << con l'essere tedeschi si è uomini d'onore, con l'essere tedeschi si è liberi e vivi, con l'essere tedeschi si è degni di vantarsi europei >>. (66) 66
"Il Regime Fascista", fin dalla ripresa delle sue pubblicazioni, si impegnò a fondo nell'appoggiare la campagna di reclutamento di manodopera italiana per la "organizzazione Todt" con una serie di annunci in seconda pagina.
Nel 1944, il quotidiano dedicò, a volte, intere pagine per una ben organizzata pubblicità di arruolamento di lavoratori italiani da inviare in Germania, dove, secondo gli annunci, avrebbero trovato un ambiente amichevole e accogliente, una lauta paga, un ottimo vitto (richiamo non indifferente in quei giorni) e la possibilità di tornare spesso in Italia per visitare i parenti.
L'iniziativa era strutturata in dieci "puntate", ognuna delle quali illustrava i diversi aspetti della vita che avrebbe atteso il lavoratore in Germania; a volte con l'ausilio di brevi storie a fumetti dove, ad esempio, un lavoratore italiano, dopo il soggiorno tedesco, tornava soddisfatto in patria e, con il denaro guadagnato, poteva acquistare una casa dove andare a vivere con la fidanzata e una bella automobile.
L'impegno profuso da "Il Regime Fascista" in questa campagna è possibile misurarlo nello spazio concesso che, a volte, come detto, era di una intera pagina. Dobbiamo considerare che nel periodo preso in esame uno dei più grandi problemi per i giornali fu quello della carta, merce rara e ad alto prezzo (1400 lire al quintale), che costrinse la maggior parte dei giornali a ridurre il numero delle pagine, e alcuni anche a chiudere. Una intera pagina, quindi, significava molto!
Farinacci doveva molto ai tedeschi. In passato, essere il loro uomo di fiducia aveva certamente aiutato la sua fortuna.
Secondo il ministro Pisenti, nei due anni della RSI, grazie alla loro protezione, ebbe salva anche la vita. Pisenti, in una lettera a Mussolini (67) 67, denunciò che nel processo di Verona, svoltosi nel gennaio del 1944, dove vennero processati i diciannove firmatari dell'ordine del giorno Grandi, il ras di Cremona non fu nemmeno toccato. Egli non depose di persona, ma inviò una testimonianza scritta, che non aggiunse molto a quello che tutti sapevano sulla vicenda del 25 luglio.

Il Ministro della Giustizia insistette con Mussolini nell'affermare che Farinacci non fu processato perché i tedeschi non volevano. Eppure anche l'Ordine del Giorno da lui presentato prevedeva la destituzione del Duce. (68) 68
Mussolini commentò:"stupidaggini, Farinacci non capisce mai nulla [...] I tedeschi disprezzano Farinacci e non lo aiuteranno mai". (69) 69
Comunque "Il Regime Fascista", come abbiamo gia visto, appoggiò sempre con forza la Germania e non solo per l'intervento della Propaganda Staffel.
Sostenere gli occupanti tedeschi e il loro esercito significava, in quel momento, nascondere il totale sbandamento e l'inconsistenza dell'esercito repubblicano: << guai se non avessimo trovato al nostro fianco quale alleata la Germania che, per un principio di onore, di fedeltà e di lealtà verso Mussolini e il Fascismo, ci offre ancora l'occasione di riprendere la lotta e di salvare le future generazioni dalla più grande catastrofe >> (70) 70.
Ma i rapporti tra "Il Regime Fascista" e i tedeschi non furono sempre idilliaci: analizzeremo più avanti i problemi sorti con il controllo della censura esercitata attraverso la Propaganda Staffel West e l'incaricato speciale per la stampa dell'Italia settentrionale, il dr. Krause.
 
 

CAPITOLO 2

IL SETTIMANALE FIANCHEGGIATORE DE "IL REGIME FASCISTA":
"CROCIATA ITALICA"
 
 

2.1 - CHIESA E FASCISMO REPUBBLICANO : L'ATTEGGIAMENTO DE "IL REGIME FASCISTA"
 

I rapporti tra la Repubblica Sociale Italiana e il Vaticano furono particolarmente complessi e difficili.
La politica religiosa della RSI venne discussa fin dalla prima assemblea del Partito Fascista Repubblicano tenuta a Verona il 14 novembre 1943. Durante il dibattito, Pavolini, segretario del Partito, fece notare che il vero problema non era il rapporto con la religione, ma quello con la Chiesa.
Già dalla nascita della Repubblica Sociale affiorava non solo la questione del clero "neutrale", ma soprattutto di quello apertamente schierato "dall'altra parte". Nei paesi dove esisteva una chiesa nazionale non c'era una opposizione alle azioni del governo: il fatto che la RSI non avesse una chiesa nazionale la poneva in una condizione di inferiorità rispetto agli altri paesi belligeranti.
L'assemblea, al numero 6 delle direttive programmatiche, passate sotto il nome di Manifesto di Verona, sanzionò: "La religione della Repubblica è la cattolica, apostolica e romana. Ogni altro culto che non contrasti con le leggi è rispettato".
Come preparazione ad eventuali sviluppi le direttive erano quelle di avvicinare con cordialità i sacerdoti, e trovandone di favorevoli, indurli ad esprimersi pubblicamente con la parola e la stampa; abbondare inoltre in cerimonie religiose dando ad esse carattere ufficiale.
Bisognava approfittare di tutte le occasioni affinché l'elemento religioso potesse apparire strettamente legato all'azione del governo repubblicano, contrastando direttamente con l'opera dei religiosi "neutrali", o comunque tranquillizzando quanti restavano dubbiosi. Andavano inoltre denunciate senza commenti, ma senza alcuna eccezione, tutte le notizie di scorrettezze e di amoralità della parte ufficiale della Chiesa Romana (71).  71
Mussolini si mantenne sempre su posizioni di prudenza, rispettando sostanzialmente la comunità dei credenti ed evitando polemiche pubbliche, tanto che quando il 16 dicembre 1944 pronunciò il "discorso della riscossa" destinato a rialzare gli animi sfiduciati, commentò il manifesto programmatico, ma saltò di pari passo dal punto 5 al punto 7 per schivare lo spinoso argomento della politica ecclesiastica, enunciata al punto 6.
Quale fu la posizione di Farinacci e del suo agguerrito foglio?
La questione dei rapporti tra Chiesa e Fascismo Repubblicano fu costantemente al centro dell'attenzione del quotidiano cremonese, che elevò il problema a tema fondamentale di una gran parte dei suoi articoli.
Farinacci, pur proclamandosi continuamente cattolico (72)  72, non aveva mai amato la Chiesa alla quale rimproverava una profonda ingratitudine per tutti i favori e i benefici che aveva ricevuto.
Egli era stato tra i più accesi oppositori al Concordato che fu firmato l'11 febbraio 1929.
Scatenò dalle colonne de "Il Regime Fascista" una veemente polemica per denunciare la Conciliazione, che invece Mussolini aveva ribadito per non creare un conflitto ufficiale con la Chiesa e con la vana speranza di usufruire di un appoggio dell'episcopato e del clero.
Il gerarca cremonese, nel ricordare il suo scetticismo nel 1929, faceva notare che l'euforia di quei giorni durò poco più di un mese, ma che poi mentre << il Fascismo cerca di accostarsi fiducioso ai cattolici e al clero, sicuro di avere in essi dei preziosi collaboratori nella sua missione di andare verso il popolo, trova invece freddezza, incomprensione, dileggio, critica, disistima di tutto ciò che sappia di Fascismo, la voluttà di sfuggire le redine con la conseguente gioia di averla fatta al Fascismo e ai fascisti >> (73)  73.
L'atteggiamento di sfiducia del Vaticano nei riguardi del Fascismo non era quindi, secondo l'editorialista, un fatto nuovo ma maturato negli anni e culminato nel tradimento del periodo badogliano, fino a strumentalizzare a volte addirittura le immunità previste dal Concordato.
 

Era infatti accaduto che agli inizi del febbraio 1944 la Guardia Nazionale Repubblicana, in una irruzione all'interno del monastero romano di San Paolo fuori le mura, aveva scoperto il gen. Monti e 48 renitenti alla leva, arrestandoli.
 Non era la prima volta che succedevano fatti del genere. Il mese prima la polizia fascista aveva arrestato il gen. Caracciolo in un convento romano, travestito da francescano, scatenando le ire di Farinacci. (74)  74
Questa volta "L'Osservatore Romano" espresse subito una vibrata protesta contro il misfatto perpetrato dai militi fascisti.
"Il Regime Fascista" intervenne pesantemente giustificando l'intrusione di stampo squadrista nel chiostro in un corsivo intitolato "Invece di vergognarsi", insinuando la malafede dei religiosi per il mancato rispetto di una disposizione della Congregazione dei Religiosi. (75)  75
La requisitoria di Farinacci può dirsi che riproducesse con nitidezza la posizione dei fascisti repubblicani più intransigenti e più autorevoli.
Egli fin dall'inizio aveva preteso dai vescovi, in modo ufficiale, la condanna e la maledizione delle diserzione e delle renitenze alla leva. L'esercito repubblicano era infatti una preoccupazione costante per Mussolini ed i suoi gerarchi in quanto tutti essi si illudevano, con tale strumento, di salvare l'onore, tradito dal Re e da Badoglio, e assieme, di mettersi alla pari con la Germania di Hitler. (76)  76
L'episodio del monastero di S. Paolo ebbe vaste ripercussioni, che riportarono di attualità il dibattito sul riconoscimento della Repubblica Sociale Italiana da parte del Vaticano.
Gli esponenti fascisti, con Farinacci in testa, osservarono che l'immunità per se stessa non poteva risolversi in un danno politico per lo Stato ospitante, ne' coprire disertori (come era successo in molti conventi).
Il furbo gerarca cremonese colse l'occasione per tirare le sue conclusioni: << Se dunque la nostra Repubblica non la si vuol riconoscere, perché noi dobbiamo mantenere e rispettare i patti che ci legano alla Santa Sede? >>. (77)  77
La battaglia contro il Concordato fu così un punto fermo. Il 15 marzo 1944 "Il Regime Fascista" si chiese: << Perché certi patti debbono avere soltanto valore unilaterale? Perché dobbiamo puntualmente sborsare centinaia di milioni per le congrue, e difendere tanti privilegi della gerarchia cattolica?>>. (78)  78
E nello stesso anno un redattore del giornale di Cremona, Gino Sottochiesa, scrisse sull'argomento anche un libro dal titolo "I cattolici italiani". (79)  79
Ma se il Vaticano non riconobbe mai la Repubblica Sociale Italiana, questa non denunciò comunque l'accordo del 1929.
La fedeltà, almeno sostanziale, di Mussolini al Concordato è parzialmente spiegabile anche con la sua volontà di prevenire qualunque accusa di aver tradito i patti internazionali, dato che poi il Duce aveva insistentemente giustificato lo Stato Italiano sul presupposto dell'onore. Al fondo dovette agire anche la preoccupazione di non sconcertare ancor di più la dissestata situazione e non inimicarsi più del necessario l'episcopato.
Ma c'è chi aggiunge che Mussolini, sia per la latente velleità di dispiacere al soverchiante alleato tedesco, e sia perché << come si sa, detestava il Farinacci, novello antipapa, si potrebbe opinare che tale stato d'animo lo spingesse non che altro, a frenare il suo innato anticlericalismo >>. (80)  80
Fra gli episodi che innescarono le polemiche fra RSI e Vaticano vi fu senz'altro quello, assai eclatante, del bombardamento della S. Sede.
La notte del 5 novembre 1943 un aereo di nazionalità sconosciuta lanciò alcune bombe sulla Città del Vaticano. Non vi furono vittime e anche i danni furono esigui, ma l'impressione fu enorme.
Subito la stampa fascista si impegnò in una clamorosa campagna contro gli anglo-americani. Da una bomba inesplosa, infatti, si arguì che l'iniziativa era inglese.
Prontamente "Il Regime Fascista" titolò: << Gli anglo-americani hanno attaccato il Vaticano con meditata perfidia>> (81)  81, e trovò subito anche un movente: le bombe inglesi avevano lo scopo ben determinato di creare una atmosfera ostile ai tedeschi.
<< Gli anglo-americani rimangono inchiodati alle loro responsabilità. Però non bisogna escludere la complicità di Vittorio Emanuele e Pietro Badoglio nelle nuove gesta dei gangsters >>. (82)  82
Nel frattempo da più parti cominciarono ad avanzare forti dubbi sugli autori del bombardamento. Un volantino inglese avvertiva le popolazioni di bombardamenti di basi militari intorno a Roma, ma insinuava anche che qualcuno avrebbe colpito il Vaticano per rendere responsabili gli alleati, mentre essi avevano ben altro da fare e non avevano nessuna intenzione di compiere atti insensati.
Eisenhower, da parte sua, si era affrettato in un comunicato a rigettare qualsiasi responsabilità delle sue truppe.
Così. mentre "Il Regime Fascista" titolava il 13 novembre: << Anglicani e badogliani contro il Vaticano >> prospettando anche un coinvolgimento bolscevico, la verità cominciava a venire a galla. Fu accertato che l'aereo che sorvolò Roma la notte del 5 novembre era partito da Viterbo, pilotato da un certo sergente Parmeggiani.
 

I tedeschi, proprio loro, imputarono a Farinacci di aver organizzato la losca impresa, confermando in questo modo quella che fino a quel momento era solo una voce popolare. (83)  83
 
 

2.2 - "SACERDOTI NOSTRI"
 

Intorno a "Il Regime Fascista" ruotava un gruppo sia pure esiguo di sacerdoti scontenti, avventurosi, nazionalisti in lotta con i vescovi, nostalgici del ventennio e dell'abbraccio clerico - fascista.
Le direttive del Congresso di Verona del novembre 1943 trovarono in Farinacci un fin troppo zelante esecutore.
Il fenomeno dei sacerdoti che appoggiarono il fascismo repubblicano fu in realtà abbastanza isolato, (si trattò per la maggior parte di ex cappellani militari) ma sufficiente a creare un vasto dibattito, soprattutto quando si paventò un presunto distacco dalla Chiesa di Roma per crearne una nazionale di stampo fascista. (84)  84
Nell'autunno del 1943 comparvero regolarmente, sul foglio di Cremona, articoli firmati da don Angelo Scarpellini, don Remo Cantelli, Siro Contri e il domenicano Damiano Zago. Costoro, che Farinacci chiamava i "sacerdoti nostri" in contrapposizione evidentemente al clero ufficiale, che ormai orientava inequivocabilmente la sua azione in appoggio al "nemico", formarono successivamente il nucleo centrale del movimento "Crociata Italica", guidata da don Tullio Calcagno.
La campagna di affiancamento al fascismo repubblicano fu portata avanti con caparbietà da questo sparuto manipolo di sacerdoti.
Quello che incontrava i maggiori favori del direttore de "Il Regime Fascista" era don Angelo Scarpellini, un dotto quanto focoso propagandista del clerico - fascismo.
Questo prete romagnolo, prima di collaborare al quotidiano cremonese, aveva edito a Bologna il volume "L'Italia della Conciliazione", in cui più di una volta aveva anteposto il Duce al Romano Pontefice ed aveva concluso le 181 pagine magnificando la << santità, la religiosità della guerra, dell'Asse e del Tripartito >>. (85)  85
Successivamente diventò cappellano militare della Brigata nera "Facchini", che lo porterà, nei suoi successivi scritti, ad affrontare spesso il tema della scarsa fede patriottica dei soldati, pavidi della morte, di cui egli glorificava, invece, il valore. (86)  86
La collaborazione di don Scarpellini con "Il Regime Fascista" iniziò nell'ottobre 1941 con un articolo dal titolo "Riflessioni cattoliche" e continuò saltuariamente nel 1942.
Con la nascita della RSI il sacerdote romagnolo riprese attivamente l'impegno giornalistico. Egli infatti vedeva la RSI come la risposta all'urgente imperativo etico di difendere l'onore della patria, al di sopra di ogni parte e di ogni interesse personale. Chi combatteva e affrontava il sacrificio dava anche, per don Scarpellini, il contributo più grande al trionfo della fede, perché il cattolicesimo non poteva essere sinonimo di debolezza disarmata e di passività, ma religione virile che avrebbe armato la mano in difesa dei giusti diritti. (87)  87
Uno dei primi e più accesi sostenitori della RSI fu poi don Remo Cantelli, pseudonimo di don Carlo Barozzi, fra i collaboratori più rappresentativi del giornale farinacciano.
Negli articoli "Parliamoci chiaro" ed "Equivoci" (88)  88 don Cantelli, paventando un invadente pericolo bolscevico, contrapponeva << la nostra santa crociata contro gli aizzatori dell'anarchia religiosa, economica, sociale e familiare che mettono in gioco i valori dello spirito >>, sottolineando così la necessità assoluta per la Chiesa di condurre fino in fondo, abbandonando ogni forma di pietismo e di colpevole parzialità verso i nemici, una guerra santa contro la dissacrazione operata dal comunismo ateo e materialista dei valori di ordine, gerarchia, rispetto della religione e dell'integrità della famiglia. (89)  89
Per don Cantelli non vi è che una sola via: << [...] è santissimo dovere impugnare le armi per espellere il distruttore dalle nostre città, l'invasore dalla nostre terre>>. (90)  90
 

L'opera di questi preti fu affiancata anche da quella di alcuni laici come Siro Contri, che, su posizioni meno esasperate, si occupò di aprire un dibattito sulla educazione cattolica, che egli definì << unilaterale in quanto manca il raccordo fra educazione religiosa ed educazione civile - politica >>. (91)  91
Adesioni e attestati di stima da parte di altri sacerdoti arrivarono alla redazione di piazza Marconi che, ovviamente, provvide subito a pubblicarle, sotto l'occhio compiaciuto del direttore, che vedeva il suo impegno coronato dal successo.
Tra le varie lettere che il quotidiano pubblicò prendiamo come esempio quella di don Antonio Bruzzesi, cappellano della Brigata Nera "Aldo Resega": << Io sto con te, Farinacci, perché la tua fedeltà all'idea fascista fu sempre assoluta e indiscussa.[...] Primissimo tra i primi, nei giorni dell'infamia badogliana, affermasti la necessità del riscatto, per riguadagnare l'onore perduto. La tua battaglia non ha soste, procede serrata, stringente, mordace, guidata da una logica ferrea, dettata da una volontà d'acciaio. Bene, Farinacci, io sto con te anche se non sei infallibile >>. (92)  92
 

"Il Regime Fascista", oltre ad avvalersi costantemente del nucleo di sacerdoti che abbiamo visto, ospitò saltuariamente le firme di padre Damiano Zago, il cui slogan fu "non discutere, ma combattere" (93)  93, don Casoli, don Mario Pannori, padre Igino E. La Trea.
Per Farinacci il terreno era ormai pronto per l'iniziativa che da tempo meditava, la creazione di un giornale clerico -fascista. L'arrivo a Cremona di don Tullio Calcagno gli permise di organizzare e realizzare il suo progetto.
 
 

2.3 - LA NASCITA DI "CROCIATA ITALICA".
 

Don Tullio Calcagno fu senza dubbio una delle figure più controverse e discusse della RSI .
Ternano di nascita, entrò in seminario a 10 anni. Combatté come ufficiale di fanteria nella prima guerra mondiale, e nel 1924 ricevette l'ordinazione sacerdotale.
Il suo orientamento in senso filofascista risale probabilmente al 1936, sull'onda del consenso per l'impresa etiopica. Don Calcagno partecipò alla famosa adunata di preti a Palazzo Venezia del 9 gennaio 1938, di cui ostentò poi la foto ricordo negli uffici di Cremona.
Diventato fascista, sposò subito la causa dell'Asse, si schierò per la guerra e fin dal 21 gennaio 1940 chiese alle autorità competenti di essere arruolato, con una lettera pubblicata il successivo 31 maggio su "Il Regime Fascista", cui offrì la sua collaborazione.
Nel 1942 don Calcagno pubblicò a Spoleto il volume "La scure alla radice della Royal Oak, ossia Guerra di giustizia", poi più volte ristampato. Il libro evidenziava l'esasperato disprezzo per i nemici dell'Italia e della Germania, sostenendo la giustizia della guerra mussoliniana, che l'autore dichiarava "santa".
Ma il volume comparve senza "l'imprimatur", allora severamente imposto dal can. 1386 del codice di diritto canonico, perché giudicato inopportuno. Don Calcagno fu convocato presso la congregazione del S. Ufficio il 30 giugno 1943, dove gli furono contestati due passi di "Guerra di giustizia", soprattutto uno in cui il prete ternano affermava: <<Quando è lecito o doveroso uccidere, è lecito o doveroso odiare>>. (94)  94
Il sacerdote tornò a Terni con la diffida di pubblicare libri, opuscoli e articoli sull'argomento trattato nel libro incriminato, cosa che aveva già fatto l'anno precedente su un paio di articoli apparsi su "Il Regime Fascista".
L'armistizio dell'8 settembre spinse don Calcagno su posizioni ancora più oltranziste, che egli manifestò pubblicamente sull'organo bisettimanale ternano del rinato partito fascista, "Prima linea".
A causa di questa intemperanza don Calcagno incorse nella sospensione "a divinis", con decreto della suprema congregazione del 24 novembre 1943.
Questo provvedimento, che senza dubbio lo colpì profondamente, lo convinse ulteriormente di essere vittima di accuse ingiustificate da parte delle alte gerarchie ecclesiastiche, rafforzando così le sue idee nazionaliste.
A questo punto, lasciata Terni, don Calcagno si recò a Bologna in cerca di protezioni e amici, guardandosi bene dal far sapere del suo stato. Formò un sodalizio ideologico con altri sacerdoti schierati come lui al fianco del fascismo: erano don Edmondo De Amicis, don Antonio Bruzzesi, don Remo Cantelli, il sac. Angelo Scarpellini, padre Blandino Della Croce, padre Eusebio. Gli stessi che abbiamo visto collaborare con il quotidiano di Cremona.
Si diedero appuntamento a Milano, dove cercarono di venire a contatto con Carlo Borsani e con l'on. Stefano Cavazzoni, l'ex deputato popolare che aveva aderito al fascismo, il quale stava tentando di dar vita ad un movimento cattolico di lealismo repubblicano. Ma furono accolti con diffidenza e presto allontanati. Il gruppetto si sciolse in attesa di migliori occasioni.
Don Calcagno decise allora di puntare su Cremona e su Farinacci. E' probabile che gli importasse solo di avere protezione e aiuto: cercarlo presso il gerarca cremonese significava sì avere la possibilità di amplificare la propria voce su uno dei maggiori organi del fascismo repubblicano, ma anche scontrarsi con una personalità fortissima, pronta a servirsi di tutto e di tutti per raggiungere i propri obiettivi.
Il 23 dicembre 1943 uscì un articolo dal titolo "Lealtà e lealismo" firmato da don Calcagno. Le posizioni del prete umbro si erano ormai estremizzate, e il linguaggio si era fatto ancora più ardito e bellicoso, nel perfetto stile de "Il Regime Fascista".
Dopo una requisitoria contro il Re traditore e Badoglio, l'articolo si rivolgeva soprattutto contro i << santissimi, eminentissimi, reverendissimi, molto reverendi, reverendi badogliani>>, elencando le benemerenze di Mussolini in materia religiosa. Seguiva poi una serie di precise richieste rivolte alla Chiesa, un "manifesto" del clerico - fascismo:
<< Ammenda, prima di tutto, e riparazione per gli errori e ingiustizie, pubbliche e private, finora commesse; secondo, riconoscimento solenne, con relativi nunzio e ambasciatore, del nuovo Stato Repubblicano Sociale, come l'unico e legittimo erede e successore dell'ex regno d'Italia; terzo, collaborazione leale, devota, completa, fino alla vittoria, col governo repubblicano; quarto, rispetto e fraternità con i nostri veri, leali, generosi alleati germanici; quinto, propaganda patriottica, scritta e orale, raccomandata o almeno libera, a tutti i sacerdoti e obbligatoria ai cappellani militari in  virtù della loro missione specifica >>.
E' interessante notare la commistione tra i motivi tipici di don Calcagno e i temi più battuti da Farinacci, come l'alleanza con la Germania. L'influenza di quest'ultimo sull'inquieto sacerdote cominciava evidentemente a farsi sentire.
Don Calcagno, nello stesso articolo, si lanciava in una difesa della propria opera, che tanti guai gli aveva procurato: << E non più Cardinali e Vescovi filogalli che interdicono invece libri italiani senza leggere null'altro che il  titolo "Guerra di giustizia" >>.
In quei giorni le riunioni fra Farinacci e don Calcagno negli uffici di via Costanzo Ciano a Cremona, sede del direttore di "Regime Fascista", furono pressoché quotidiane.
 L'idea di un giornale sul quale ospitare le voci di questi sacerdoti filofascisti, ufficialmente distinto da "Il Regime Fascista", era stata proposta da don Calcagno al ras di Cremona già dal novembre. Farinacci era troppo un buon politico per non capire che cosa avrebbe potuto ricavare la propaganda fascista da questo prete che veniva a fargli professione di fascismo repubblicano.
Gli affidò anche il commento al discorso natalizio di Pio XII, al posto di don Scarpellini, che era stato fino a quel momento l'uomo di punta tra i sacerdoti che scrivevano sul giornale, forse perché considerato il più dotto.
Don Calcagno, eludendo le affermazioni del Papa sulla democrazia, si soffermò sulle espressioni di commiserazione per i lutti seminati dalla guerra e le invocazioni di pace. (95)  95
Don Calcagno chiedeva soprattutto al Papa di pronunciarsi sul pericolo mortale che incombeva sulla Patria, prendendo una posizione ben definita.
Qualche giorno dopo, il 30 dicembre, in un terzo corsivo dal titolo "Supernazionalismo e antinazionalismo". il sacerdote scriveva: << Carità per tutti, ma prima per la Patria; perdono per tutti, ma prima giustizia per la Patria >>. E dettava i suoi imperativi: << E se è vero, come è vero, che l'Italia combatte per una causa giusta, santa, per la causa di Cristo e della sua Chiesa, cattolici con le armi in pugno fino alla Vittoria. Dio è con noi e non ce la negherà >>.
Si nota in questo personaggio la tipica mentalità del cappellano militare, legata spesso ad una concezione strumentale della religione. Tale carica però, don Calcagno non era mai riuscito ad ottenere nonostante lo avesse chiesto per ben tre volte. Allora, quando giunse a Cremona si autonominò cappellano militare, commettendo un abuso riprovato dall'ordinario militare mons. Casorato. (96)  96
I primi giorni del gennaio 1944 furono decisivi per l'organizzazione e l'allestimento della nuova iniziativa editoriale, che sarebbe stata ampiamente spalleggiata da "Il Regime Fascista".
Don Calcagno mandò un telegramma agli amici che già chiamava "i crociati" e li invitò a Cremona per il 7 gennaio. Il giornale sarebbe stato stampato nella tipografia di "Cremona Nuova" e finanziato da Farinacci, che comunque provvedeva a rivalersi mediante un contributo dal Minculpop.
Dopo alcune discussioni sull'opportunità di avere Cremona come sede del giornale, si decise l'uscita del primo numero per il 9 gennaio, di lunedì.
Il nome "Crociata Italica" era stato deciso già nel novembre, forse suggerito da padre Blandino. (97)  97
Ma prima che il giornale apparisse in edicola l'8 gennaio, il vescovo di Cremona, mons. Cazzani, intervenne duramente con questa diffida: <<Vediamo preannunziata la pubblicizzazione di un settimanale, "Crociata Italica", che si qualifica "politico - cattolico", diretto da don Tullio Calcagno. Perché non sia sorpresa la buona fede dei cattolici è nostro dovere avvisarli che il predetto sacerdote di diocesi lontana dalla nostra è sospeso da ogni sacro ministero e in nessun modo autorizzato alla pubblicazione di un giornale e, pertanto, il giornale sunnominato non può essere considerato come cattolico >> (98)  98.
A questo grave documento si diede subito la massima diffusione. Lo pubblicò "L'Italia", l'organo della curia milanese, che tante noie aveva avuto da Farinacci; lo riprese la più parte della stampa cattolica; lo riportarono i bollettini parrocchiali, venne affisso alle porte delle chiese e dei ritrovi diocesani; fu addirittura annunciato e commentato nelle prediche durante le messe.
Il pronunciamento di mons. Cazzani fu un duro colpo per don Calcagno; egli si sentì ancor più perseguitato dalle istituzioni ecclesiastiche, che notificavano pubblicamente la sua sospensione senza precisarne le cause. Scrisse così una lettera di tono supplichevole al vescovo, pregandolo di rendere noto anche il motivo della sua sospensione, che egli non riteneva disonorevole. (99)  99
La risposta di mons. Cazzani, paterna ma decisa, arrivò quattro giorni più tardi, e ribadiva le proprie posizioni. (100)  100
Nel frattempo era avvenuto il lancio del giornale. Il 9 gennaio "Il Regime Fascista" annunciava l'uscita di "Crociata Italica" fondata da << un gruppo di sacerdoti e cattolici, uniti nella stessa fede in "Dio e Patria". Per tutta la durata della guerra quest'organo illustrerà dal punto di vista cattolico, la necessità che il clero fiancheggi con tutte le sue forze la lotta che dovrà ridare all'Italia la sua unità e il prestigio >>.
 

Con una tiratura di 100.000 copie, "Crociata Italica" comparve nelle edicole il 10 gennaio 1944 con un articolo programmatico di don Calcagno, "Dio e Patria". Tipograficamente il giornale si presentava di quattro pagine, solo sporadicamente di due; ogni numero riportava, con ironico commento, almeno una documentazione fotografica della distruzione di chiese e di edifici religiosi compiuta dagli anglo-americani.
Andò immediatamente esaurito, forse anche a causa dell'inconsapevole pubblicità che mons. Cazzani aveva provveduto a fargli.
 
 

2.4.- SOSTENITORI E NEMICI DEL SETTIMANALE POLITICO CATTOLICO.
 

Il quotidiano di Farinacci sostenne costantemente "Crociata Italica", e soprattutto lo difese dai suoi molti nemici, che avrebbero reso difficile la vita a don Calcagno e ai suoi amici.
"Il Regime Fascista", il 13 gennaio 1944, scriveva di un <<plebiscitario consenso alla nobile idea di fondare "Crociata Italica" da parte di un gruppo di sacerdoti di fede, moralità e patriottismo ineccepibili >>.
Effettivamente il settimanale fu un successo editoriale, venne venduto dagli edicolanti addirittura a borsa nera. Si diffuse anche fra le forze armate e fra le truppe in addestramento in Germania.
Fu quasi certamente il periodico più diffuso della RSI.
L'improvviso successo della nuova e astuta iniziativa di Farinacci (perché di questo si trattava) colse di sorpresa molti. Arrivarono adesioni, ma non furono moltissime e neanche quelle sperate da don Calcagno.
Don Calcagno aveva invitato il sacerdote modernista don Lasciola, che dalla cattedra e dalle colonne di "Gerarchia" aveva esaltato il fascismo e la guerra, ma questi non accettò, anche se le sue teorie furono un preciso punto di riferimento per il settimanale. (101)  101
Arrivarono isolati attestati di simpatia da varie città del nord, da Cremona parole di incondizionato apprezzamento da Luigi Tambini, comandante provinciale della città , e, attraverso "Il Regime Fascista", quelle dell'arcivescovo di Bologna, il cardinale Nasalli Rocca. (102)  102
Comunque gli unici personaggi di un certo rilievo che aderirono furono il poeta americano Ezra Pound e Nicola Bombacci, che nei numeri del 19 e 25 marzo 1945 pubblicò l'opuscolo "Questo è il bolscevismo", dove tra l'altro affermava <<Non si può essere cristiani e bolscevichi>>.
Ma i veri "crociati" erano solo una quindicina, non di più.
Oltre al settimanale era anche sorto, qualche mese dopo, un movimento vero e proprio, con lo stesso nome, che si proponeva di gettare le basi di una vasta associazione a livello nazionale, dotato di uno statuto che ne delineasse le caratteristiche programmatiche e le strutture amministrative e gerarchiche.
L'associazione, già impostata a grandi linee, venne regolarmente costituita, sotto la direzione del suo promotore, solo il 18 settembre 1944, in base alla decisione presa dall'assemblea degli iscritti riunitasi per la prima volta a Milano, che si riservò di sottoporre lo statuto alla ratifica delle autorità della RSI. Il riconoscimento ufficiale mancò, con grande sorpresa di don Calcagno, anche perché il sodalizio poteva vantare l'approvazione personale del Duce. (103)  103
L'atteggiamento di Mussolini verso i "crociati" fu però abbastanza ambiguo: nel colloquio finale in arcivescovado con il card. Schuster, che rimproverava alla RSI l'appoggio dato al movimento scismatico, egli finse di non essere al corrente di nulla, e deprecò a posteriori quei fatti (104)  104, ma, in realtà, il Duce sapeva tutto di don Calcagno e del suo movimento, e lo approvava.
Il 17 marzo 1944 egli ricevette il sacerdote a Gargnano con il gruppetto di preti che redigevano il settimanale, e li elogiò: << seguo da vicino l'opera che avete intrapreso con nobiltà e serietà di interventi, con fede ed entusiasmo e con quella vivacità polemica che non esclude oggettività e serenità>>. (105)  105
Data la sua posizione di primo piano, il Duce non poteva, diversamente da Farinacci, non calcolare seriamente il rischio e le conseguenze dell'urto con le autorità ecclesiastiche, cui lo avrebbe sicuramente esposto un eventuale appoggio ufficiale al movimento di don Calcagno.
Diverso fu l'atteggiamento dei tedeschi. La Propaganda Staffel, che aveva sede a Verona, si accorse subito di ciò che stava succedendo e pensò di sfruttare a suo vantaggio i fatti.
Offrì mezzi e appoggi a don Calcagno, per prenderlo alle proprie dipendenze, ma il prete era furbo, capì che, se si fosse posto al servizio dei tedeschi, la sua carica di convinzione avrebbe perso quasi tutta la sua forza, e allora ne' lui ne' il suo giornale avrebbero più interessato.
L'azione di sostegno de "Il Regime Fascista" continuava assumendo toni trionfalistici: << La nuova bandiera di verità e di giustizia ha incontrato i consensi più entusiastici. Non vi è città, non vi è paese dove "Crociata Italica" non sia attesa con impazienza, La massa dei credenti trova conforto nella parola di questi sacerdoti che coraggiosamente additano a tutti la via del dovere e dell'onore >>. (106)  106
"Crociata Italica" incontrò una vasta disapprovazione da parte del clero. Lo stesso giornale riferiva spesso delle frequenti denuncie provenienti dai pulpiti e dai bollettini parrocchiali.
La più costante opposizione fu indubbiamente quella del vescovo di Cremona, mons. Giovanni Cazzani, che resse la diocesi della città per l'intera durata del fascismo. Si è già parlato della sua notificazione dell'8 gennaio 1944; ma già nell'omelia dell'Epifania, due giorni prima, mons. Cazzani aveva invitato i fedeli a non scandalizzarsi di fronte ai ministri di Dio che parlavano contro la Chiesa, alludendo evidentemente alla propaganda orale e scritta (su "Il Regime Fascista") dei sacerdoti che avrebbero di lì a qualche giorno fondato "Crociata Italica". (107)  107
All'omelia di mons. Cazzani seguì, l'11 febbraio, una attestazione di fedeltà del clero cremonese su "La vita cattolica", l'organo della diocesi, testimoniando così uno schieramento compatto accanto al vescovo nella riprovazione di "Crociata Italica".
Il foglio farinacciano ne prese atto con rabbia:<< Credevamo che anche quella parte del clero che ha dei torti da farsi perdonare avrebbe accettato, anche passivamente, questa nobile iniziativa. Poteva rappresentare per essi un alibi per il domani. Invece no.[...] spronare i fedeli alla preghiera per la nostra vittoria, è stato ritenuto, da qualche prelato, un atto di indisciplina >>. (108)  108
Farinacci sosteneva che il vescovo si era dato molto da fare per scrivere ai cardinali e ai capi delle altre diocesi, perché venisse arginata la diffusione del foglio. In realtà non ce ne sarebbe stato bisogno; nonostante la vasta diffusione, "Crociata Italica", oltre che nelle mani di molti curiosi, finì solo in quelle dei seguaci del ras, di brigatisti e ausiliarie.
All'iniziale pronunciamento esplicito del vescovo di Cremona, fecero seguito omelie, notificazioni e lettere pastorali che pur senza mai nominare "Crociata Italica", contenevano riferimenti insistenti ora chiari ora velati, ma sempre molto significativi.
L'avversario diretto di mons. Cazzani non fu però don Calcagno, che si mostrò verso di lui sempre deferente e non lo attaccò mai apertamente, ma Farinacci, polemico e velenoso come non mai.
Ne è dimostrazione la relazione scritta che don Calcagno fece di un suo colloquio con mons. Cazzani, avvenuto il 25 gennaio 1944. Finì sul tavolo di Mussolini con questa nota di Farinacci : << Ti mando copia di un colloquio avvenuto tra il direttore di "Crociata Italica" e questo porco vescovo di Cremona. Se non sarò molestato questo signore me lo lavorerò per benino >>. (109)  109
Nel teso colloquio tra i due religiosi, mons. Cazzani ribadì le sue posizioni, che erano poi quelle ufficiali dell'episcopato; dopo aver rimproverato al prete ternano le sue cattive amicizie (si riferiva ovviamente a Farinacci), disse: << Ma il clero italiano non poteva e non può essere contro la maggioranza del popolo italiano, che è contrario al fascismo e a questa guerra. Perciò come non poteva approvare la guerra, non può riconoscere ora la Repubblica Fascista sotto un governo imposto dai tedeschi >>.
Don Calcagno rispose: << [...] Per me la dichiarazione di guerra del 10 giugno 1940 alla Francia e all'Inghilterra è stato l'atto più giusto e sacrosanto, per cui perdono al fascismo e a Mussolini tutti i suoi errori e le sue colpe reali e supposte >>.
Le vicende cremonesi suscitarono un vivo interesse anche nell'opinione pubblica "nemica", tanto che Farinacci, in un corsivo del 22 giugno 1944 (contenuto nella rubrica che spesso teneva, "Radio cronaca"), consigliava ironicamente a mons. Cazzani di cercare conforto nelle trasmissioni di Radio Londra e Radio Bari, << che da vari giorni lo esaltano come uno dei loro amici migliori >>.
Il vescovo, che inizialmente aveva cercato di riavvicinare a sé il sacerdote ribelle, continuò con sincero dispiacere la sua opera di denuncia contro l'oltraggioso giornale.
Il 17 luglio 1944, nella notificazione "Pro ecclesia et pontefice", ribadiva la sua << angosciosa preoccupazione>> per l'accanimento di certa stampa, che -diceva il documento-<< pare abbia il centro più focoso in mezzo a noi >>. (110)  110
Nelle sue omelie mons. Cazzani colpiva alla radice l'atteggiamento di "Crociata Italica" sottolineando l'impossibilità per la chiesa, madre di tutti i credenti, di schierarsi con un gruppo piuttosto che con un altro, l'obbligo per i suoi pastori di mantenersi superiori alle divisioni di parte e liberi da ogni asservimento politico.
"Il Regime Fascista" continuò la sua campagna denigratoria, che dovette presto estendersi anche verso la persona del card. Ildefonso Schuster, Vescovo di Milano, che intervenne con la sua autorità in difesa dell'unità dell'episcopato, soprattutto di fronte alle posizioni scismatiche che "Crociata Italica" ad un certo punto assunse, come vedremo meglio nel prossimo paragrafo.
 
 

2.5. - IL TENTATIVO SCISMATICO.
 

"Il Regime Fascista " e la sua filiazione "Crociata Italica" non esaurirono la loro opera nella sola critica alla politica delle alte sfere ecclesiastiche e della curia vaticana, ma avanzarono delle pericolose istanze di riforma della chiesa e del cattolicesimo.
Il mancato riconoscimento del governo fascista repubblicano da parte della S. Sede e il mancato appoggio alla guerra che esso conduceva a fianco dei tedeschi spinse don Calcagno e il suo seguito all'affermazione della necessità di un primate in Italia che non fosse il Papa.
L'origine della polemica è da ricercarsi in un fondo apparso su "Il Regime Fascista" il 20 febbraio 1944, sicuramente scritto dal direttore:<< [...] ma insomma, per difendere la nostra religione, dobbiamo ricoverarci nel forte e schietto baluardo di un cattolicesimo nazionale? Non crediamo che si voglia arrivare a questo. I primi ad esserne addolorati saremmo noi, che abbiamo sempre visto e onorato in Roma il centro del cattolicesimo universale. Pure, se saremo costretti, agiremo, e fino in fondo >>. (111)  111
Il progetto di chiesa nazionale fu poi meglio elaborato da "Crociata Italica": il settimanale muoveva dalla constatazione che avere il pontefice per primate si era risolto in un danno politico per l'Italia. Infatti il papa, nella sua posizione di capo della chiesa universale, non poteva dare priorità agli interessi di una nazione e doveva quindi attenersi ad una condotta neutrale; inoltre, in virtù dei patti lateranensi il Papa era considerato capo di uno stato estero nel territorio italiano.
Ma il clero nazionale, inserito nella realtà italiana, non poteva attendere le decisioni di una potenza straniera, né seguire indirizzi sopranazionali contrari agli interessi della propria patria. Si prospettava quindi come necessaria la presenza di un primate nazionale, eletto nella persona di un vescovo italiano: egli, non vincolato ad una politica neutrale, avrebbe potuto schierarsi con libera autorità a favore degli interessi politici italiani. (112)  112
<< La Chiesa italiana diventerebbe così chiesa nazionale, senza per questo cessare di essere cattolica >>, scriveva don Calcagno il 12 giugno 1944 su "Crociata Italica". (113)  113
Queste affermazioni scatenarono le reazioni del card. Schuster, che seguiva già dal gennaio i movimenti dei "crociati", costantemente informato da mons. Cazzani.
Il metropolita lombardo colpì "la strana eresia" in un discorso pronunciato nel Duomo di Milano il 20 agosto 1944 e chiaramente indirizzato al giornale cremonese. Egli condannò, oltre all'intervento denigratorio contro il Papa, "l'ibrido cambio di teologia politica". (114)  114
Il card. Schuster aveva già nel mese di maggio condannato "Crociata Italica" come lettura pericolosa, facendo divieto al clero di collaborarvi e di favorirne la diffusione. (115)  115
"Il Regime Fascista" non perse così l'occasione di manifestare al card. Schuster tutto il suo astio in attacchi quasi quotidiani.
In una "lettera aperta" il foglio di Cremona si rivolse al cardinale, mostrando meraviglia verso colui che in passato aveva lodato il fascismo e Mussolini e ora, invece, incitava alla preghiera, rinunciando a sostenere la Patria nel momento del bisogno. E si chiedeva: << Perché finora, come Primate della Lombardia, vi siete preoccupato di minacciare anatemi contro quei sacerdoti di "Crociata Italica" che vogliono salva la Patria e la Chiesa dalle orde giudaiche e comuniste? In quest'opera siete stato attivissimo. Per i casi opposti siete rimasto silenzioso. [...] Non è lecito che un principe della Chiesa si ricordi o si dimentichi di essere italiano, secondo le circostanze e le proprie valutazioni utilitarie>>. (116)  116
Nel novembre  Farinacci fece la voce grossa, passando direttamente alle minacce: << se fosse possibile, vorremmo che venisse ascoltato [dal card. Schuster] pure un nostro suggerimento sincero: cercare di non scoprire il fianco ad una nostra inevitabile, energica reazione>>. (117)  117 Contro "Crociata Italica" si levarono altre voci. Accanto al card. Schuster si collocò il card. Piazza, patriarca di Venezia, che bollò don Calcagno di scismatico ed eretico. Ad essi fecero eco altri presuli, fra i quali mons. Colli di Parma e l'arcivescovo di Torino Maurilio Fossati. Quest'ultimo, secondo quanto afferma "Il Regime Fascista" del 12 agosto 1944, si fece promotore di una riunione di vescovi del Piemonte per interdire la lettura del settimanale clerico - fascista, in quanto giornale retto da "sacerdoti ribelli". (118)  118
Infine, il colpo decisivo fu inferto a "Crociata Italica" dal decreto di scomunica inflitto al suo direttore il 24 marzo 1945. Il provvedimento, infatti, non colpiva solo, a titolo personale, don Calcagno per l'inosservanza delle ammonizioni rivoltegli, ma, con l'allusione all'attentato contro l'unità della Chiesa, coinvolgeva naturalmente il settimanale che era stato strumento della sua azione di divisione del mondo cattolico. (119)  119
Ma vi fu veramente un tentativo di creazione di una Chiesa nazionale?
La questione, che abbiamo visto strettamente correlata a quella del primate d'Italia, non è chiara.
Se è da escludere l'ipotesi di una vasta manovra dei "neopagani delle SS" (120) 120 e di collegamenti con una costituenda chiesa tedesca scismatica di cui Farinacci e don Calcagno non sarebbero stati che dei semplici mezzi (121) 121, anche l'addossare tutte le colpe politiche su Mussolini, come fece il card. Schuster nel citato colloquio del 25 aprile 1945, appare eccessivo. (122) 122
E' probabilmente il caso di ridimensionare  la portata del progetto: si trattò. forse, di un'altra delle trovate di Farinacci (123) 123, sulla cui volontà effettiva di attuare una "riforma" come quella paventata da don Calcagno e il suo giornale, è lecito avanzare qualche dubbio.
Il ras di Cremona agitò una tale prospettiva come uno spauracchio per ridurre a più miti consigli vescovi e clero. Don Calcagno, che pagò con la vita il suo fanatismo, non aveva la levatura morale per far pensare seriamente ad uno scisma all'interno della Chiesa italiana, che si sarebbe retto su delle così scarse base teoriche. (124) 124
Mussolini, che in quei drammatici giorni sul lago di Garda non aveva certo tempo per progettazioni religiose, definì la faccenda di "Crociata Italica" come << l'ultima canagliata di Farinacci>> (125) 125
 
 

2.6 - "IL SANTO PATRONO" DI DON CALCAGNO.
 

Farinacci non amava ne' don Calcagno ne' il ristretto gruppo di sacerdoti che formavano il nucleo di "Crociata Italica". Spesso li maltrattava e soprattutto  don Calcagno dovette assistere alle violente sfuriate del direttore de "Il Regime Fascista" nel suo ufficio di via Costanzo Ciano.
Quando don Calcagno, nel novembre 1943, si presentò a Cremona a chiedere protezione al potente e temuto ras, questi pensò di aver trovato l'uomo giusto da insinuare in campo avverso, a predicare il contrario di quanto predicavano, più o meno apertamente, i suoi confratelli. Una voce che poteva dare alla RSI, secondo i progetti di Farinacci, la patente che gli mancava, quella della maurrassiana unione del Potere con l'Altare.
D'altra parte il ras di Cremona sapeva bene quanta potenza avesse il clero anche tra la gente di campagna e tra i giovani delle associazioni cattoliche.
Egli, che addossava all'Azione Cattolica molte della colpe dei comportamenti devianti del clero, rievocava spesso <<la scaramuccia contro i circoli cattolici nel 1931 >>. (126) 126
Ora nelle intenzioni di don Calcagno c'era anche quella di fare di "Crociata Italica" l'organo di un movimento cattolico rinnovato che facesse da contraltare all'Azione Cattolica, fino a sostituirsi completamente ad essa dopo l'esito vittorioso della guerra.
Don Calcagno era indissolubilmente legato a Farinacci, che rappresentava la ragione e lo strumento della sua attività e della sua stessa sopravvivenza. La difesa che il ras di Cremona faceva pubblicamente del direttore di "Crociata Italica" era puramente strumentale, egli considerava l'inquieto sacerdote come una pedina da muovere sul suo scacchiere politico.
Già pochi mesi dopo la fondazione del giornale, i rapporti tra i due cominciarono ad incrinarsi. Don Calcagno pensava ingenuamente ad una "collaborazione" con Farinacci, su un piano di reciproca indipendenza.
Ma ovviamente non era così.
Il controllo esercitato dal "patrono" era opprimente, arrivava persino alla correzione preventiva degli articoli di "Crociata Italica", quando erano ancora in bozze.
Fra i motivi di dissenso vi era la valorizzazione della Conciliazione da parte di "Crociata italica", che vi dedicò il numero del 14 febbraio 1944, mentre, come noto, Farinacci fu dell'avvenimento un acceso nemico.
Testimonianza del crescente malcontento del gerarca cremonese è una lettera del 9 maggio 1944, in risposta ad un biglietto del prete: << Lo sapete che io non condivido in tutto il vostro pensiero [...] ma ognuno combatte con le sue armi e io riconosco che la vostra battaglia è bella e necessaria. Non avete che da continuare, moltiplicando gli sforzi. Questo e nessun altro è oggi il vostro pulpito >>. (127) 127
Quest'ultima frase era un incoraggiamento a don Calcagno a restare a Cremona: per un momento era stato tentato di abbandonare la città lombarda e affidare la stampa del giornale alla "Staffel", che aveva sede a Verona.
Farinacci si stava convincendo dell'inutilità dello strumento di propaganda, che egli appoggiava con tanto clamore, e del suo direttore, che cominciava a creargli qualche fastidio.
Nell'incontro avvenuto nell'aprile 1944 fra Guido Miglioli, l'antico avversario del ras, quest'ultimo e don Calcagno negli uffici di piazza Marconi, il prete ternano giocò, forse inconsapevolmente, un brutto tiro al suo protettore. Farinacci, presentando don Calcagno a Miglioli, ne esaltò le qualità personali e l'opera che stava conducendo. Questi, per tutta risposta, esclamò: << Io sono sempre stato un migliolino! >> lasciando di stucco i presenti. (128) 128
La massiccia avversione del clero verso "Crociata Italica", le costanti reprimende vescovili, e soprattutto il desiderio di don Calcagno di sganciarsi dal suo "santo patrono", portarono Farinacci a indirizzare, il 17 novembre 1944, una dura lettera al sacerdote.
<< Noto da qualche tempo su "Crociata Italica" che si vuole di proposito far sapere che sia il giornale, sia l'associazione che ad esso si ispira, pur aderendo all'Italia Sociale Repubblicana, sono assolutamente indipendenti da qualsiasi partito o da altre associazioni.
[...] Se l'intenzione fosse quella di svincolarsi dalla mie direttive, o meglio, dall'indirizzo di "Regime Fascista", mi sento allora in diritto, in obbligo e in dovere di ristabilire la sostanza dei nostri rapporti; e questo unicamente perché non sorgano equivoci. Se ben ricordo la Società Editoriale "Cremona Nuova" nell'affidarvi, in data 29 gennaio 1944, la direzione di "Crociata Italica" fissava fra le altre condizioni, da voi accettate, la seguente: "L'alta sorveglianza, con quella riservatezza che il caso conviene, del settimanale politico cattolico "Crociata Italica" viene affidata all'Ecc. Farinacci".
La conseguenza era che "Crociata Italica" non può proclamare la sua indipendenza, quando è sottomessa da un contratto alla mia alta sorveglianza. E poi sarebbe stato assurdo che io avessi creato un giornale cattolico assumendone tutte le gravi spese, per rendere indipendenti il direttore e i suoi redattori. "Crociata Italica" è sorta col preciso scopo di fiancheggiare con maggior prudenza la campagna di

"Regime Fascista" contro la politica del Vaticano e di una gran parte del clero, che agiscono in pieno contrasto con gli interessi della nostra Patria >>. (129) 129
E' bene soffermarsi su questo documento, che permette di cogliere i principali motivi che spingeranno Farinacci ad abbandonare don Calcagno nella primavera dell'anno seguente: << Io non sono mai stato entusiasta che a fianco del giornale sorgesse una associazione portante lo stesso nome. Prima, perché se l'associazione si distacca dall'indirizzo del giornale dovrei pretendere la sua sconfessione proprio da "Crociata Italica"; poi, perché presto o tardi il governo o il Partito potrebbero stroncare un movimento non autorizzato >>. (130) 130
I contrasti tra don Calcagno e Farinacci divennero insanabili nel febbraio 1945. Il gerarca cremonese lasciò al suo destino il sacerdote: ormai la sua opera era considerata inopportuna e controproducente. A Farinacci non serviva più.
Il 24 marzo, l'inizio del tragico epilogo: il decreto di scomunica trovò totalmente impreparato don Calcagno, accusato di "attentare all'unità stessa della Chiesa". (131) 131

Ferito gravemente nella sua dignità di sacerdote dal decreto, diffuso ampiamente tramite la stampa, le radiotrasmissioni italiane e straniere e l'affissione, qualche settimana dopo, alle porte delle chiese di Cremona, don Calcagno si allontanò dopo qualche giorno.
Il 9 aprile apparve su "Crociata italica" il comunicato del suo abbandono della direzione del giornale, << essendo stato, a sua domanda, richiamato alle armi >>.
Il 27 aprile 1945, fuggito a Crema, fu catturato dai partigiani e, dopo un processo sommario, fucilato due giorni più tardi.
 
 

CAPITOLO   3

"INTRANSIGENTEMENTE FASCISTI"
 
 

3.1 - LA COMPONENTE ANTISEMITICA DE "IL REGIME FASCISTA
 

Con la Repubblica Sociale Italiana, che intendeva riproporsi come continuazione ideale del fascismo, si riaffacciò il problema ebraico.
E, se a dispetto delle leggi razziali del 1938 il fascismo si era dimostrato molto più blando del nazismo nella lotta contro gli ebrei (132) 132, invece la RSI accentuò l'ostilità antisemita, che era stata già enunciata fin dal 15 novembre 1943 al punto 7 delle direttive programmatiche del Manifesto di Verona. Esso diceva: "Gli appartenenti alla razza ebraica sono stranieri. Durante questa guerra appartengono a nazionalità nemica".
Le Direttive vennero tradotte sul piano operativo in un'ordinanza di polizia diramata ai capi delle province e pubblicata il 1° dicembre 1943 sui quotidiani.
L'Ordinanza prescriveva l'invio in appositi campi di concentramento di tutti gli ebrei "anche se discriminati, a qualunque nazione appartengano"; il sequestro immediato in attesa di essere confiscati di tutti i loro beni, che la RSI "destinerà a beneficio degli indigenti sinistrati dalle incursioni aeree nemiche"; una speciale sorveglianza per i "nati da matrimonio misto".
I giornali della RSI intentarono una campagna antisemita che risultò subito più feroce che nel passato per la subordinazione ai tedeschi e in obbedienza alle " Direttive per la propaganda " dettate da Mezzasoma in data 12 gennaio 1944: << un tema che merita di essere sempre più approfondito è quello della lotta contro l'ebraismo e la massoneria. E' un argomento che ha sempre bisogno di essere volgarizzato, perché si tratta di nemici della cui pericolosità il popolo difficilmente si rende conto da se stesso, trattandosi di nemici occulti ed espertissimi nell'arte sottile di avvelenare i popoli ...>> (133) 133.
Accanto a fogli estremisti come "Il Popolo di Alessandria", "Il Fascio" di Milano, "Italia e Civiltà" e "La difesa della razza" del noto Telesio Interlandi (con cui collaborava Giorgio Almirante), si distinse immediatamente "Il Regime Fascista".
Il quotidiano cremonese fu il perno della più violenta propaganda antiebraica.
Si alternarono così articoli con pretese "scientifiche" ad altri di pura e semplice minaccia.

Gli ebrei venivano demonizzati e considerati responsabili non solo della morte di Cristo, ma di ogni altra macchinazione: << Le origini dell'attuale conflitto risalgono alla crocifissione di Cristo. Con l'avvento del Cristianesimo gli ebrei si dilatarono nel mondo, occupandone via via i punti più ricchi e interessanti ai loro fini politici, economici e religiosi >> (134) 134.
Secondo Farinacci, una volta compresa la potenza del cristianesimo nei suoi aspetti organizzativi oltre che religiosi, i giudei contrapposero a questo la propria organizzazione anonima e occulta, mirando soprattutto al monopolio della materia (oro, mercati, ecc.) convinti, come tutti coloro che sono privi di spiritualità, che nella materia fosse l'unico segreto del potere.
La preponderanza giudaica nel settore economico rappresentava così un motivo di ostilità verso gli ebrei, ai quali si contestavano l'imperialismo finanziario esercitato tramite il controllo delle banche, la monopolizzazione dei commerci e dei posti chiave della vita economica europea.
Di qui prendeva avvia il mito della "Internazionale ebraica", ossia dell'azione cospiratoria esercitata a livello mondiale dall'ebraismo attraverso una fitta rete di organizzazioni politiche e finanziarie.
E a sostegno del gigantesco complotto "Il Regime Fascista" non esitò a rispolverare "I Protocolli dei savi anziani di Sion", il famoso falso che costituì il cavallo di battaglia della pubblicistica razzista del tempo.
Farinacci si rallegrò quindi dell'orientamento più deciso che la RSI aveva deciso di assumere, recriminando per ciò che non era stato fatto in passato: << Abbiamo minacciato fulmini per gli ebrei, che sono il lievito per tutti i movimenti anarcoidi, e non siamo stati capaci di torcere loro un capello. Le leggi razziali vennero passate agli archivi...>> (135) 135.
Nella campagna antisemita furono coinvolti anche il gruppo di sacerdoti che abbiamo visto animare "Crociata italica".
Già prima della fondazione del giornale, don Scarpellini su "Il Regime Fascista" prese posizione contro "lo sfrontato sopravvento giudaico" scrivendo: << [...] le superstrutture settarie, economiche, culturali ebraiche sono "goim" cioè pagani della peggiore specie che vanno distrutti come i rettili e le belve feroci! >>. (136) 136
Successivamente anche "Crociata italica" ebbe una tendenza antiebraica, cercando come punto di riferimento il movimento nazionalista d'oltralpe de "L'action française".
Il quotidiano di Farinacci inasprì i toni, e dopo aver dichiarato che << il giudaismo è la causa di tutto >> (137) 137, incitò all'azione armata: << due o tre fascisti formano già una squadra d'azione. [...] Oggi non è condannabile colui che toglie dalla società una tara che contamina l'ambiente. Della legalità ci si preoccuperà a suo tempo >> (138) 138.
E' inoltre evidente, ne "Il Regime Fascista", un antisemitismo di matrice nazionalistica volto a colpire l'antipatriottismo degli ebrei, per natura apolidi e quindi incapaci di assimilarsi alle comunità nazionali che li ospitano, per le quali, secondo Farinacci, rappresentano una minaccia costante a causa delle loro aspirazioni ad una supremazia mondiale.
Vi era inoltre una identificazione tra ebraismo e bolscevismo, dedotta dalla presenza di elementi israeliti in seno al movimento comunista e dall'origine ebraica di alcuni suoi teorici, Marx compreso.
Ma in larga misura l'atteggiamento antisemita de "Il Regime Fascista" può essere ricondotto al razzismo, già implicito nella avversione per le minoranze etniche e il disprezzo per le "orde barbare di colore". (139) 139
Ne è dimostrazione un editoriale dal titolo: "Il problema dei problemi. Difesa della razza": << E' il sangue alterato, il sangue e lo spirito imbastarditi attraverso incroci con altre razze meno sane, quali quella ebraica, che ha portato la corruzione nei costumi come nella politica e nella morale, l'intossicazione nella famiglia come nella finanza e nell'economia>>. (140) 140
In questa occasione "Il Regime Fascista" si avvicinò particolarmente alla "Decima Mas", la famosa formazione del principe Junio Valerio Borghese, ospitandone alcuni interventi di stampo chiaramente razzistico, che intendevano ribadire che: << A tradire furono gli ebrei, i massoni, i comunisti, la feccia dell'umanità >>. (141) 141
Roberto Farinacci non era certamente un antisemita dell'ultima ora. Il suo impegno nel denunciare e perseguire le attività ebraiche era cominciato almeno venti anni prima, quando era Segretario del Partito.
Egli vide ovunque il pericolo giudaico, spesso accomunato alle attività della massoneria. Anche il campo delle arti e della letteratura era inquinato dal giudaismo ed egli non esitò quindi a lanciare i suoi fulmini contro la Triennale di Milano.
Il ras poteva vantarsi poi di aver istituito il Premio Cremona << per reagire contro questo avvelenamento progressivo e per unire i due popoli dell'Asse anche sul terreno artistico>>. (142) 142
La politica antisemitica della RSI fu determinata di fatto - come in gran parte di tutta la vita del rinato Partito Fascista al nord - dai tedeschi, direttamente o attraverso il loro uomo di fiducia. Quest'uomo di fiducia era l'ultra fanatico e temutissimo Giovanni Preziosi. (143) 143
In passato Farinacci era stato il suo protettore e il suo interprete politico. Preziosi si legò al gerarca cremonese, e il suo organo "Vita Italiana" cominciò ad uscire con il sottotitolo "Pubblicazione mensile del Regime Fascista", svelando così la provenienza dei finanziamenti.
All'inizio del 1943 Preziosi aveva litigato con Farinacci: le sue farneticazioni erano arrivate ad un punto insopportabile anche per il ras di Cremona. Si spezzò così dopo molto tempo ogni legame tra "Vita Italiana" e "Il Regime Fascista".
Nel breve periodo della Repubblica Sociale, Giovanni Preziosi ritrovò un momento di celebrità. Mussolini, che pure lo detestava definendolo un "essere repulsivo, vera figura di prete spretato" (144) 144, lo riceveva tutte le volte che gli si presentava e il 15 marzo 1944 lo nominò Ispettore generale per la "Razza e demografia". Riprese così a pubblicare il suo mensile, sul quale, a volte, attaccava Farinacci.
Quest'ultimo, in un lungo e articolato fondo, rispose nel maggio all'ex alleato.
Prendendo spunto da un opuscolo pubblicato da "Italicus" sul tradimento di Badoglio, ma nel quale si affrontava anche la questione ebraica, il ras, ripercorrendo la storia del fascismo, trovava innegabile che esso <<ha il merito di essere stato, almeno implicitamente, antigiudaico fino dalle origini, e poi, esplicitamente, antimassonico>> (145) 145.
Farinacci, volendo contrapporsi a Benedetto Croce, con un semplice sillogismo, affermava perentoriamente che: << dottrina politica imbecille è uguale a democrazia e che democrazia è uguale a massoneria e massoneria a giudaismo >>. Pur riconoscendo l'opera condotta da Giovanni Preziosi su "Il Mezzogiorno" e poi su "Vita Italiana", tendeva a ridimensionare la sua attività, anche per la diffusione assai limitata che avevano avuto quei giornali.
"Il Regime Fascista" invece, essendo una delle voci su carta stampata più importanti a livello nazionale, affrontò con forza e costanza il problema ebraico, accompagnando alle parole scritte le azioni. La propaganda antigiudaica del ras di Cremona si esplicò quindi anche nel tenere numerosi discorsi e conferenze in giro per l'Italia. (146) 146
L'antisemitismo di Farinacci potrebbe quindi sembrare, dopo quello farneticante di Preziosi, uno dei più coerenti e decisi.
A questo punto occorre però rilevare che da più parti si afferma che questo suo atteggiamento non fosse altro che una tattica germanofila, più in ossequio ai suoi protettori che alle proprie convinzioni personali.
Certo, Farinacci in passato era stato un massone e anche un amico degli ebrei. La sua stessa segretaria, Maria Antonioli, era ebrea. A Cremona giravano insistenti le voci che il ras ricevesse dalla comunità israelita un assegno mensile.
Alfassio Grimaldi, nella biografia del gerarca cremonese, riferisce di una dichiarazione ritenuta attendibile, secondo la quale alla richiesta del Comando germanico dell'elenco dei 53 semiti di Cremona, Farinacci rispose consegnando l'elenco, ma avendo fatto preventivamente avvertire le famiglie perché si mettessero in salvo. (147) 147
 
 

3.2 -LA SOCIALIZZAZIONE NON CONVINCE
 

Il trinomio "Italia - Repubblica - Socializzazione" era stato ideato da Mussolini già prima del Congresso di Verona, probabilmente tenendo conto della piattaforma programmatica avanzata da un gruppo di ex socialisti facenti capo a Nicola Bombacci. (148) 148
Il carattere sociale del nuovo stato fascista era già stato annunciato in un discorso pronunciato dal Duce il 17 settembre 1943 dai microfoni di Radio Monaco e ribadito durante la prima riunione dei ministri il 27 settembre. (149) 149
Il Manifesto di Verona prevedeva così l'unica vera novità della Repubblica Sociale Italiana: al punto 1 era proclamata "l'abolizione del sistema capitalistico"; il punto 12, il più rilevante, prevedeva che "in ogni azienda [...] le rappresentanze dei tecnici e degli operai coopereranno intimamente, attraverso una conoscenza diretta della gestione, all'equa fissazione dei salari, nonché all'equa ripartizione degli utili [..]". (150) 150
Il 13 gennaio del 1944 il Consiglio dei ministri, su proposta di Mussolini, approvò la "Premessa fondamentale per la creazione della nuova struttura dell'economia italiana" (meglio conosciuta come "Premessa Tarchi").
Abbandonato il corporativismo, la socializzazione puntava a modificare il sistema a partire dalle piccole aziende, attraverso i consigli di gestione.
Nell'azienda socializzata, presidente diveniva un membro del consiglio di gestione e la proprietà, in se' non toccata (anche se allargata attraverso la partecipazione agli utili), non possedeva più la "leadership", che passava ai lavoratori attraverso le loro rappresentanze, tutte elette a scrutinio segreto. Alcune esperienze pilota furono anche realizzate in provincia.
Mussolini affidò a Bombacci (151) 151 l'incarico di supervisionare il processo di attuazione della legge sulla socializzazione, pur relegandolo in un ufficio studi a Maderno privo di autorità gerarchica e di incidenza sulle varie realtà.
La socializzazione, che voleva essere "il nuovo audace balzo in avanti della Rivoluzione mussoliniana, la fase decisiva della Rivoluzione Fascista", secondo le "Direttive per la propaganda" di Mezzasoma, che raccomandavano anche che "tra i temi di politica interna, quello della socializzazione deve sempre primeggiare", fu un progetto pressoché irrealizzabile.
Le resistenze incontrate all'attuazione del programma furono massicce. Contrari erano innanzitutto i nazisti, che non vedevano di buon occhio la socializzazione proprio perché troppo socialista, e perché preoccupati di una crisi dell'industria bellica.
Essi tendevano ad un diretto rapporto da un lato con l'apparato industriale, dall'altro con la classe lavoratrice, saltando la mediazione repubblicana. Questo, in particolare, fu l'atteggiamento del generale Leyers, incaricato in Italia della produzione bellica.
Ai tedeschi interessava appunto la produzione, non le riforme.
Ugualmente contrari erano gli industriali del nord, che nonostante tutto continuavano ad avere una propria forza, cercando di venire a patti con i tedeschi per ottenere commesse o, comunque, evitare smantellamenti degli impianti (allora la RUK funzionava a pieno regime).
Bombacci, dotato di una buona oratoria, cercava di darsi da fare come poteva, tenendo comizi nelle fabbriche. Ma le classi lavoratrici non si fidavano, il programma era considerato vago, senza garanzie, fondato più sulla teoria che sulla pratica.
Sulla stampa si parlava sempre più di socialismo, irritando ovviamente gli ambienti del fascismo più fanatico.
"Il Regime Fascista"presentò inizialmente la socializzazione con un moderato entusiasmo, accompagnando l'esposizione della teoria a brevi commenti esplicativi di Alcide Almi, il giornalista che abitualmente si occupava di economia sul quotidiano. (152) 152
Ma ben presto il direttore adottò una decisa linea editoriale al riguardo, precisando il proprio pensiero a più riprese nel corso del 1944 e nei primi mesi del 1945.
Il giorno successivo alla "premessa Tarchi", Farinacci frenò alquanto gli entusiasmi. Egli, che si era sempre mostrato diffidente nei confronti della classe operaia, si sentì in dovere di fare una personale " premessa alla premessa": <<la socializzazione si farà solo se gli operai verranno incontro al fascismo repubblicano. [...] . Premessa necessaria quindi è di servire la Patria in armi>>. (153) 153
Ma gli operai, pochi giorni dopo la pubblicazione del decreto sulla socializzazione, il 1 marzo del 1944, proclamarono uno sciopero generale in tutta la repubblica.
Lo sciopero, che durò in alcune fabbriche anche quattro giorni, aveva un carattere nettamente politico, antifascista e contro la guerra, ma c'era anche, da parte dei dirigenti, la palese volontà di silurare in partenza la socializzazione, di cancellare subito dall'animo delle masse ogni eventuale effetto favorevole che l'indirizzo sociale della repubblica potesse aver suscitato.
Nei primi mesi del 1944 "Il Regime Fascista" non si oppose mai nettamente alla socializzazione, pur dimostrando uno scetticismo di base, ma si limitò spesso a presentare freddamente le (poche, per la verità) iniziative prese.
Mussolini, per dimostrare di credere veramente al trinomio "Italia - Repubblica - Socializzazione", nominò podestà delle grandi città degli operai. A Milano fu nominato Giuseppe Spinelli, tipografo linotipista, che aveva lavorato per molti anni nella tipografia della società "Cremona Nuova", ed era poi passato nei ruoli delle organizzazioni sindacali.
Nel gennaio 1945 il Duce nominò lo stesso Spinelli Ministro del Lavoro perché fosse proprio un operaio a realizzare la socializzazione.
Ma forse c'era una punta di malignità verso Farinacci, che, non essendo mai riuscito a farsi nominare ministro, vedeva il suo ex-linotipista giungere dove lui non era giunto. (154) 154
Di fronte agli stentati risultati raggiunti, "Il Regime Fascista" tracciò un primo pessimistico consuntivo nell'agosto 1944: << Con la parola "sociale" si voleva mettere in evidenza la nostra decisa volontà di risolvere i problemi inerenti alla produzione e al lavoro e far così breccia nelle massa operaie. Vana illusione.
La massa dei lavoratori, ad eccezione di quella minoranza che premette la vittoria ad ogni interesse di classe, è rimasta indifferente ad ogni nostra enunciazione perché - fuorviata da torbidi elementi al soldo del nemico - non crede più alla rinascita dell'Italia >>. (155) 155
Il problema della socializzazione andava quindi affrontato dopo la vittoria; la classe lavoratrice, poi, non piaceva a Farinacci, perché considerata irriconoscente, e anzi << gli fa schifo >>. (156) 156
Ma il motivo politico della tiepida accoglienza riservata alla tanto pubblicizzata riforma era presto detto: << Se non sciogliamo eccessivi inni alla socializzazione è perché la riteniamo una ripetizione meno felice della Carta del Lavoro, che rimane sempre un documento regolatore della vita politico - economica della Nazione >>. (157) 157
L'opinione di Farinacci era quindi quella che la Carta del Lavoro fosse più che sufficiente alle esigenze dei lavoratori, e la politica sociale aveva in parte già trovato pratica realizzazione.
Nell'editoriale "Intransigentemente fascisti", titolo che riassumeva senza dubbio la posizione del giornale, e non solo in tema di socializzazione, il direttore scrisse: << Per anni e anni si è inneggiato al corporativismo quale geniale creazione mussoliniana, ci siamo inorgogliti quando le altre Nazioni hanno seguito la nostra politica corporativa; ora, improvvisamente, veniamo a sapere che tutto era soltanto una "premessa". [...] Il corporativismo non aveva limiti, non conosceva barriere e poteva dare sviluppo ad ogni riforma più ardita>>. (158) 158
Farinacci si trovava così d'accordo con Ugo Manunta, direttore de "La Sera", nel constatare le forti resistenze alla socializzazione, << una legge improvvisata, che ancore oggi, a distanza di mesi, si offre alle più contrastanti interpretazioni >>. (159) 159
Non si vedeva quindi il motivo di cambiare un documento come la Carta del Lavoro, considerato base dell'ordinamento corporativo dell'Italia fascista, frutto di seri studi, necessarie considerazioni e profonde valutazioni del sistema economico.
Le colpe non potevano che ricadere sui congressisti di Verona, autori del famoso Manifesto dei 18 punti, di cui ben 10 dedicati al tema sociale.
Il ras di Cremona ritrovava il suo linguaggio assai poco diplomatico: <<In quei giorni precedenti e susseguenti all'adunata di Verona, avremmo - lo confessiamo candidamente - picchiato nel mucchio ad occhi chiusi e avremmo socializzato le costole di tutti coloro - industriali, operai, intellettuali - che bestialmente si opponevano alla rinascita fascista e attendevano ansiosamente i "liberatori">>. (160) 160
Ma anche di fronte alle innegabili difficoltà, non tutti erano persuasi della irrealizzabilità del programma della socializzazione. Mussolini stesso, innanzitutto, e poi la parte più moderata del fascismo repubblicano. Anche  Bombacci, sebbene di diversa estrazione ideologica, era tra i più convinti sostenitori della nuova politica sociale dello stato fascista.
Egli si trovò direttamente coinvolto, nell'autunno 1944, in una polemica con il direttore de "Il Regime Fascista".
Infatti il 4 novembre 1944 Nicola Bombacci scrisse a Mussolini per reagire con veemenza ad un articolo di Farinacci (161) 161, che aveva contestato l'utilità, sostenuta da Bombacci, di << radunare anche non fascisti (ex comunisti, ex socialisti, ex popolari, ecc.) intorno non al fascismo ma alla socializzazione della RSI >> (162) 162.
Si chiedeva allora Bombacci: << E l'Italia ? E' lo stesso ragionamento dei nostri nemici: cada l'Italia purché muoia il fascismo ! Ma poi parliamoci chiaro, con che faccia, dopo la vergogna del 25 luglio, proprio Farinacci può parlare di intransigenza di Partito ? Ma Farinacci ha dimenticato che il Partito è stato mutilato dall'azione delittuosa del Gran Consiglio ?
E se oggi non la concezione fascista ma il Partito è ritornato ad essere sulla scena della storia, lo è solo perché Tu lo hai voluto facendolo risorgere per affidargli la realizzazione di un programma che si chiama "Italia Repubblica Socializzazione". Non capire ciò, peggio contrastarlo, vuol dire far opera non di confusionismo ma di vero disfattismo anche se ciò è fatto incoscientemente >>. (163) 163
La socializzazione restò sostanzialmente un progetto, un opera incompiuta. Alla fine del gennaio 1945, Mussolini diede la consegna al ministro del lavoro Spinelli di seminare la valle padana di "mine sociali". (164) 164
Il governo annunciò inoltre che entro il 21 aprile la socializzazione doveva essere un fatto compiuto. (165) 165
Si tentò di forzare la situazione almeno nelle aziende giornalistiche, e ci fu la socializzazione della società genovese editrice de "Il Lavoro" e di quella dei fratelli Crespi.
Ma anche qui, come in altri casi, le maestranze ostentarono una certa indifferenza al programma sociale e vi fu un notevole assenteismo in occasione della elezione dei rappresentanti del Consiglio di gestione.
Le proposte del fascismo repubblicano non raccoglievano più alcun consenso tra le masse ormai completamente sfiduciate.
"Il Regime Fascista", lungi dal socializzare la propria società editrice, tracciò un bilancio di quella che avrebbe voluto essere la grande novità della RSI, non senza una punta di compiacimento: << Gli operai, politicamente immaturi, si prestano al gioco altrui. (166) 166
 Essi credono di essere furbi. [...] Tutto ciò a noi non dispiace >>. (167) 167
Farinacci ribadì le sue convinzioni facendo un richiamo al passato (168) 168: <<In questo momento tragico per la nostra vita, sentiamo maggiormente il bisogno di dichiararci ancora una volta intransigentemente fascisti, facendo nostre le parole pronunciate da Mussolini nel 1921: "La Patria non è ne' degli industriali, ne' degli operai, ne' degli agricoltori, ne' dei contadini". La Patria è di chi la difende, è di chi la potenzia, è di chi oggi la salverà dal fango in cui è stata sommersa >>. (169) 169
 
 

3.3 -  IL CASO MIGLIOLI
 

Guido Miglioli era sempre stato l'avversario politico di Roberto Farinacci. (170) 170
L'ex deputato popolare, esiliato volontariamente alla fine del 1925, aveva peregrinato per l'Europa fino a giungere in Russia e trovando poi stabilmente rifugio a Parigi. Qui fu arrestato dalla Gestapo nel 1941 e rinchiuso nel carcere della "Santé", ove talvolta scrisse delle lettere a Farinacci. Venne liberato qualche tempo dopo e poté riprendere discretamente la propria opera politica.
Ma il gerarca cremonese lo fece tenere sempre sott'occhio, soprattutto quando Miglioli tornò nelle sue terre, riallacciando le antiche amicizie sindacaliste e prospettando la ripresa del movimento contadino.
Il 5 ottobre 1943 "Il Regime Fascista" pubblicò un articolo dal titolo "L'ultima farsa - Il caso Miglioli" nel quale venivano riportati alcuni brani delle sue lettere a Farinacci dal carcere della "Santé" con chiaro intento denigratorio. Nell'editoriale si intendeva dimostrare come i fatti accaduti durante i 45 giorni. gravemente lesivi dell'immagine del ras, fossero da ricondurre in parte alla responsabilità di Miglioli; non venivano risparmiati neanche i suoi amici, come ad esempio Giuseppe Speranzini, << agitatore migliolino >> (171) 171, arrestato e denunciato dal Tribunale Militare Fascista.
Nell'inverno 1943/44 Miglioli mantenne una presenza discreta e riservata a Cremona e a Milano presso parenti e amici.
Ma la sera del 21 aprile 1944 con un espediente venne arrestato ad una fermata del tram a Milano da agenti dell'UPI. Caricato a forza su una macchina, venne velocemente portato a Cremona da Farinacci. (172) 172
Questi lo accolse nel suo ufficio de "Il Regime Fascista", dove lo raggiunse anche don Calcagno. Dopo un vivace dibattito durante il quale ognuno dei presenti ribadì le proprie posizioni politiche, Farinacci propose al suo vecchio nemico di rimanere in città presso la sorella perché fuori dalla provincia sarebbe potuto incorrere in rappresaglie fasciste.
Miglioli rispose di preferire addirittura la prigione. Ma il gerarca di Cremona lo fece affidare, dagli agenti della questura, alla sorella, che sarebbe stata direttamente responsabile dell'allontanamento di Miglioli.
Qualche settimana più tardi Carlo Silvestri, il socialista indipendente che ebbe durante la RSI rapporti con i vari fascisti "conciliatoristi" e con lo stesso Mussolini (173) 173, scrisse una lettera a "La Stampa" (174) 174 di Torino, e per essere certo che trovasse pubblicazione, ne' mandò copia alla "Repubblica Fascista".
Il quotidiano milanese presentò l'articolo in prima e seconda pagina.
Nella lettera di Silvestri risultava che Miglioli era perseguitato da Farinacci: << [...] La sconcia offesa a Miglioli è l'offesa ad un italiano al quale la Patria dovrebbe essere riconoscente [...] [Bisognerebbe] sentire il dovere di rendere l'onore e gli onori ad un uomo che invano Farinacci ha tentato di insozzare e che egli, con inaudito procedimento, si permette di tenere sotto abusivo sequestro come se Cremona non fosse una città soggetta alle leggi della Repubblica Sociale Italiana> (175) 175.
Il giorno dopo, 27 maggio, arrivò puntuale la risposta violenta de "Il Regime Fascista" in un editoriale del direttore dal titolo " Frugando fra le immondizie".
Farinacci rivangava nel passato di Carlo Silvestri, definito << vecchia carogna antifascista >> (176) 176, e rispondendo punto per punto alle accuse da lui formulate nell'articolo del giorno precedente, affermava che Miglioli era stato fermato dalla Guardia Repubblicana di Cremona perché frequentava persone sospette e circolava con documenti falsi.
Anche sull'obbligo per Miglioli di rimanere a Cremona, Silvestri era <<un volgarissimo mentitore >> perché << gli agenti sono per sua difesa, e Miglioli gradisce queste attenzioni, perché i cremonesi che ricordano le sue gesta non lo ammirano, ne' lo esaltano come il suo degno compagno Silvestri.
 [...] In quanto all'ammirazione di Guido Miglioli e del Silvestri per il comunismo russo (177) 177 possiamo anche noi associarci. In Russia, le cose si fanno seriamente e là un Guido Miglioli e un Carlo Silvestri, cittadini russi, a quest'ora non farebbero più parlare di loro. Là, certe generosità e dabbenaggini, non si concepiscono, e le fosse di Katin non sono riservate solo ai prigionieri di guerra.>> (178) 178.
Farinacci richiamava inoltre l'attenzione del ministro Mezzasoma, affinché esaminasse il fascicolo su Silvestri esistente presso la Direzione della Polizia Repubblicana.
Un attacco veniva riservato anche a "Repubblica Fascista", che avendo riprodotto la lettera di Silvestri, si era resa soggetta alla reazione di Farinacci, a meno che lo scopo della pubblicazione non fosse stato << quello di attirare nell'orbita del giornale tutti i vecchi rifiuti della politica antifascista. Ne qual caso raccomandiamo una cosa sola: cambiare il titolo al giornale>> (179) 179.
Inevitabile a questo punto fu l'entrata in scena del direttore di "Repubblica Fascista", Carlo Borsani, spostando così la polemica su un piano più personale fra i due direttori di testata.
Analizzeremo nel prossimo paragrafo questo scontro, che ebbe notevoli ripercussioni per l'intero giornalismo di quei giorni, in quanto ripropose il problema del controllo preventivo dell'operato dei quotidiani.
 
 

3.4 - LA POLEMICA CON CARLO BORSANI ED IL RIPRISTINO DELLA CENSURA
 

Il clima di tensione riacceso dai due più importanti fogli della RSI richiamò l'attenzione di Mezzasoma, che in una nota per Mussolini del 27 maggio osservava :<< La politica della Repubblica Sociale di non ricorrere alla censura preventiva non ha dati finora i risultati che ci si attendeva, soprattutto per la scarsa maturità e il deficiente senso di responsabilità della maggioranza dei giornalisti italiani.
L'eterno problema, infatti, è quello degli uomini; e non si può negare che la crisi che l'Italia attraversa e che ha disorientato quasi tutte le categorie del nostro popolo, lo ha reso più acuto e grave >> (180) 180.
<< Prima di tutto ce ne freghiamo del consiglio di Roberto Farinacci di cambiare il titolo al nostro giornale perché siamo dell'avviso che, semmai, occorre cambiare le teste>> (181) 181.
Così Carlo Borsani iniziava il suo editoriale del 28 maggio 1944. Lo scontro con il gerarca di Cremona era ormai diventato frontale.
Il giornale milanese, sorto nel gennaio 1944 al posto del vecchio "Ambrosiano", era stato voluto da Mussolini e Pavolini, i quali avevano congiuntamente scelto il nome della testata; rappresentava la voce del fascismo più moderato e più aperto al dialogo con tutte le forze in campo.
Borsani, assumendosi la diretta responsabilità di aver ospitato sul proprio foglio le opinioni di Carlo Silvestri in difesa di Miglioli, si sentiva in dovere di contrattaccare alle accuse del ras.
Scriveva infatti: << Noi non difendiamo il Miglioli, in quanto è Miglioli, ne' apriamo la porta del nostro giornale "a tutti i vecchi rifiuti della politica antifascista", intenzione che ci attribuisce il Farinacci, cui restituiamo la gratuita accusa di ignoranza.
[...] E' inutile quindi ogni tentativo di diversione polemica. richiamando i supremi interessi del Paese proprio a noi che li professiamo con il sangue e non con le parole. (182) 182
[...] Come può accertare il camerata Farinacci, c'è un alto motivo in noi per cui abbiamo rotto la lancia, non contro Farinacci nemico politico del Miglioli, ma contro un sistema illegalitario e antimussoliniano di cui non per la prima volta il Farinacci ha dato prova >> (183) 183.
Borsani accompagnò queste parole ad un gesto clamoroso, che cercheremo ora di ricostruire. (184) 184
Il 29 maggio il Capo della Provincia di Cremona riferì telefonicamente a Gargnano che la mattina del giorno prima alcuni giovani armati si erano recati a Cremona con un camioncino per vendervi "Repubblica Fascista". Il Capo della Provincia, fece sequestrare i giornali e allontanare gli strilloni.
Ma il mattino seguente si presentarono a Crema altri giovani << armati di mitra e in divisa, con un altro camioncino per vendervi lo stesso giornale.>> (185) 185.
Fatti fermare dal Capo della Provincia, << i giovani dicevano che il giornale doveva essere diffuso per ordine del Duce >> (186) 186.
Immediatamente informato, Mussolini, molto contrariato, diede disposizioni. Due ore dopo aver ricevuto la telefonata di cui sopra, il Segretario Particolare scriveva che d'ordine del Duce aveva comunicato al prefetto di Cremona che: <<nessun ordine è stato dato per la vendita del giornale "Repubblica Fascista" e che i legionari devono essere fermati e messi dentro >> (187) 187.
Tuttavia, il 30 maggio, il Segretario Particolare del Capo della Provincia di Milano fornì in un rapporto una versione dei fatti parzialmente diversa. Egli, infatti, comunicò: << [...] a seguito di accertamenti si esclude che gli strilloni inviati domenica mattina da "Repubblica Fascista" a Crema fossero accompagnati da uomini armati di mitra. Gli strilloni furono soltanto invitati a rientrare a Milano perché il giornale "Repubblica Fascista" era stato sequestrato dal Capo della Provincia di Cremona.
Ieri mattina, lunedì, Borsani inviò la sua macchina personale a Crema, guidata dal suo autista, che è un capo Sq. della GNR, armato di mitra, con a bordo il capo della rivendita e alcune migliaia di copie. Appena giunta a Crema la macchina è stata fermata, le copie confiscate e i due accompagnatori arrestati.
Nella giornata di ieri Borsani ha dato evidenti segni della sua irritazione...
Molta impressione ha fatto stamani a Milano l'accusa formulata da "Regime Fascista" odierno di un'attività di Borsani in appoggio di un movimento di giovani contrario al DUCE. Il giornale "Regime Fascista" ha avuto larga vendita stamane a Milano >> (188) 188.
Infatti quel giorno, 30 maggio 1944, il quotidiano di Cremona pubblicò un nuovo, lungo editoriale di Roberto Farinacci: "Perché cessi la commedia - risposta a Carlo Borsani".
Con la consueta aggressività il fondo, articolato in un prologo, tre parti e un epilogo, intendeva chiudere la polemica con Borsani, non cercando una conciliazione, ma anzi insultando ulteriormente l'avversario.
<< Siamo stati chiamati in causa sotto l'accusa di aver calunniato Guido Miglioli, e abbiamo risposto mettendo con le spalle al muro il nostro accusatore.
[...] Ma l'autore della risposta, Carlo Borsani, è stato di pessimo gusto soprattutto là dove ci ricorda ch'egli ha versato e ha dato molto alla Patria [...] sarebbe assurdo che un chirurgo volesse acquistare autorità in chirurgia, perché mutilato.
Carlo Borsani.... doveva rispondere e non menare il can per l'aia prestandosi al fianco di vecchie bagasce della politica italiana che distinguono il fascismo dal mussolinismo>>. (189) 189
Dopo essersi difeso dalle accuse formulategli da "Repubblica Fascista" a proposito dei sistemi illegali usati e dal comportamento tenuto la notte del 25 luglio, Farinacci, ribadendo sostanzialmente le posizioni già espresse negli articoli scritti nei giorno precedenti, lanciava un ultimo attacco al direttore del foglio milanese.
<< [...] Borsani ci richiama alla disciplina verso il Partito e all'obbedienza verso il Duce. Egli è in questo stato d'animo? O invece non si è prestato coscientemente o incoscientemente al giuoco dell'antifascismo?
[...] E poiché Borsani si vanta di aver avuto in consegna "Repubblica Fascista" in premio alla sua sensibilità politica, noi dobbiamo non credere alla fedeltà di lui al governo della Repubblica Sociale, al Partito, a Mussolini...>> (190) 190
Dopo le allusioni, cui abbiamo già accennato, a delle presunte attività di coordinamento di un gruppo antimussoliniano da parte di Borsani, Farinacci chiudeva il suo intervento invitando Pavolini e Mezzasoma ad indagare per vederci chiaro, << perché i tempi non ammettono equivoci>>.
Il 2 giugno il Segretario del P.F.R., Pavolini, intervenne per rilevare << l'intempestività di discussioni del genere >> e deferendo << l'esame del caso alla Commissione di disciplina del Partito per i provvedimenti del caso >> (191) 191.
"Il Regime Fascista", riportando in un trafiletto in seconda pagine la notizia, così commentò il giorno seguente: <<Plaudiamo con entusiasmo alla decisione del Segretario del Partito, che noi stessi avevamo chiamato in causa >>.
Tre giorni prima, 31 maggio, il Minculpop comunicava che era stata ufficialmente ripristinata la censura preventiva <<per tutte le pubblicazioni quotidiane e periodiche, trovando controproducente che la stampa fascista offra questo pietoso spettacolo di insensibilità, di mancanza di misura e di irresponsabilità >> (192) 192.
La polemica tra "Repubblica Fascista" e "Il Regime Fascista" era stata l'occasione immediata del provvedimento: <<Questo episodio, che è una nuova manifestazione della persistente tendenza alla critica demolitrice e di pretto e meschino pettegolezzo - affermava ancora la nota ministeriale - sta a dimostrare come la stampa italiana, nella grande maggioranza dei casi, non abbia saputo mostrarsi degna della libertà tanto intensamente invocata e malamente sciupata >> (193) 193.
Ad insistere per l'adozione del provvedimento era stato personalmente Mussolini, preoccupato per i toni e per le personalità che caratterizzavano il litigio.
Un censimento da lui ordinato il 1° giugno 1944 avrebbe registrato 25 giornali "rivoluzionari", schierati cioè con i vari Borsani, Pettinato, Pini, e 14 "reazionari", sostenitori di Farinacci e Pavolini (194) 194.
 La frattura attraversava verticalmente la struttura del regime.
Mezzasoma invece era stato abbastanza scettico sull'efficacia del provvedimento; gli riconosceva una sua validità oggettiva per la << tendenza ancora presente [...] nella stampa quotidiana alla critica demolitrice >> (195) 195, ma ne temeva l'implicita confessione di debolezza dopo che la censura preventiva, istituita da Badoglio, era stata abolita << per dimostrare che il governo fascista repubblicano non bandisce la critica e non la teme >> (196) 196.
Egli era piuttosto, concordemente alle opinioni di Farinacci, per una rigorosa epurazione e l'abolizione di tutti quei giornali ritenuti inutili o dannosi.
Con questa patente di immaturità, la "libertà" di stampa vissuta con molti stenti lo spazio di un mattino veniva definitivamente affossata anche come principio.
Lo scontro tra Farinacci e Borsani non fu immune da conseguenze per quest'ultimo. Un mese più tardi, il 13 luglio, il ministro Mezzasoma lo licenziò.
Dato il rilievo del personaggio, tuttavia, si diede formale notizia di sue "dimissioni" per dedicarsi interamente all'Associazione Mutilati. Il ministro però in privato non mancò di scrivergli una lettera di vero e proprio licenziamento, dal tono assai sgradevole, in cui lo rimproverava di nutrire sentimenti in aperto contrasto con le idee e gli interessi del fascismo (197) 197.
Al posto di Borsani giunse a "Repubblica Fascista" il 16 luglio 1944 un altro giornalista del gruppo Pavolini - Mezzasoma, cioè dell'oltranzismo intollerante e fanatico: Enzo Pezzato. Il suo esordio non lasciò dubbi: << Ci si batte>> scriveva nel suo primo editoriale << per o contro il fascismo: non c'è via di scampo >> (198) 198.
 
 

3.5 - QUALCHE DIFFICOLTÀ' PER IL GIORNALE:
 LA CENSURA TEDESCA.
 

Abbiamo visto come il 31 maggio 1944 fu ristabilita la censura preventiva da parte del Minculpop. Ma una forma di controllo governativo sui giornali della RSI non era mai stata abolita, grazie soprattutto all'opera del severo ministro Mezzasoma.
Egli teneva periodicamente a Milano delle riunioni con i direttori e i giornalisti dei fogli più importanti, impartendo istruzioni sul modo "corretto" di trattare le notizie e la cronaca. In queste riunioni ordinava talvolta di mettere in evidenza certi avvenimenti o progetti, o riprendeva questo o quel giornale perché non si manteneva strettamente "in linea". Ma tali incontri erano assai meno frequenti che anteriormente al 25 luglio.
La prima riunione fu tenuta il 12 novembre 1943. In un rapporto successivo Mezzasoma tolse di mezzo ogni dubbio circa la libertà di iniziativa dei giornalisti: << Desidero dirvi subito - per deludere la eventuale aspettativa di qualche nostro collega che coltiva ancora strane debolezze per la più utopistica delle libertà, la libertà di discussione - essere mia intenzione svolgere un sempre più severo controllo sugli organi di informazione >> (199) 199.
Ma, come in passato, non ci fu una vera e propria censura preventiva sulla stampa. Lo Stato continuò ad esaminare tutto il materiale a pubblicazione avvenuta.
La censura dei giornali si faceva in buona parte a livello locale. Gli uffici censura annessi ai Capi delle Province esaminavano i giornali pubblicati nei rispettivi territori e provvedevano a dare notizia delle trasgressioni al ministero.
L'informazione e gli annunci di carattere ufficiale, che costituivano la parte più consistente del materiale pubblicato dai giornali, erano forniti dall'Agenzia Stefani, posta dal marzo 1944 sotto la direzione di Luigi Barzini.
Ma sull'intera attività giornalistica del periodo della RSI stava sospesa l'ombra minacciosa delle autorità propagandistiche tedesche.
Immediatamente dopo la costituzione del nuovo governo fascista l'organismo tedesco Propaganda Staffel, voluto dal feldmaresciallo Rommel, cominciò ad assumere tutte le funzioni di censura della stampa esercitate in passato dal Ministero della Cultura Popolare, compresa l'emanazione di direttive e divieti, la stesura di interi articoli (di cui si imponeva la pubblicazione ), la convocazione di conferenze stampa. La vivace reazione dei giornalisti italiani fu frenata dalle minacce di una riduzione forzata delle tirature (200) 200.
Dopo un primo comportamento da "zona occupata" e le rimostranze del governo della RSI, venne stipulato un accordo in base al quale la censura tedesca avrebbe dovuto limitare le proprie competenze alle notizie di natura militare. (201) 201
Ma di fatto non cambiò nulla, sia perché con l'aggravarsi delle difficoltà della guerra e con l'interruzione delle vie di comunicazione il Minculpop risultava meno presente in forma diretta, e soprattutto perché era la Propaganda Staffel stessa, sotto l'inflessibile comando del dr. Krause, a stabilire se una certa notizia avesse carattere militare.
Farinacci protestò vivacemente con una lunga lettera indirizzata a Mussolini per la sorveglianza che egli e il suo giornale dovevano subire ad opera della polizia. (202) 202
Qualche volta i tedeschi preferirono intervenire nelle faccende della stampa fascista per interposta persona, cioè facendo esercitare la censura dalle autorità della RSI: ciò al doppio scopo di conferire alle stesse un certo prestigio e di non sembrare troppo invadenti agli occhi degli italiani.
I rapporti di Farinacci con l'organismo di censura germanico furono di natura alterna.
L'onnipotente Propaganda Staffel intervenne per bloccare perfino le iniziative del Duce e per censurarle.
A proposito dei notissimi articoli che Mussolini pubblicò sul "Corriere della Sera" nell'estate del 1944 ( poi raccolti con il titolo: "Storia di un anno - il tempo del bastone e della carota"), la Propaganda Staffel fece togliere tre brani.
Uno di questi era ostile a Farinacci riguardo al suo comportamento nel Gran Consiglio del 25 luglio. Il brano diceva che se avesse vinto l'Ordine del Giorno Farinacci il risultato non sarebbe stato diverso da quello ottenuto con l'approvazione della Mozione Grandi.
Secondo quanto ha comunicato il ministro Pisenti a Tamaro (203) 203, fu Farinacci a far intervenire i tedeschi, con ira e inutili rimostranze di Mussolini a Rahn.
Ma se in questo caso il ras di Cremona ebbe dei benefici dalle sue amicizie in campo alleato, il controllo degli organi tedeschi era talmente opprimente che egli fu addirittura costretto a rivolgersi all'ambasciatore germanico.
Il direttore de "Il Regime Fascista" indirizzò il 22 febbraio 1945 una lunga lettera a Rudolf Rahn in un francese pieno di errori, Ne mandò una copia a Mussolini accompagnandola con un biglietto che diceva: <<prima che succeda qualche casino>>. (204) 204
Nella lettera Farinacci denunciava il comportamento dei funzionari della propaganda Staffel nei riguardi del suo quotidiano: <<Spesso essi censurano alcune notizie in un modo assurdo, altre mi si vieta di riprenderle, anche se esse sono già state date dalla Radio repubblicana e già diffuse da altri giornali, notizie - bisogna notarlo bene - che hanno già avuto preventivamente l'approvazione della censura tedesca. Alle mie rimostranze, si risponde che gli ordini arrivano da Milano >>. (205) 205
L'occasione dello sfogo del gerarca cremonese era data da un << caso di una gravità eccezionale, perché ferisce la mia fede di italiano, di fascista e di amico e difensore del Grande Reich >>. La propaganda Staffel aveva imposto il taglio di un articolo scritto dal direttore quando questo era già in macchina, sotto la minaccia di non far uscire il giornale.
Altro motivo di lamentela era quello della mancanza dei mezzi indispensabili per una buona distribuzione del giornale; già il mese precedente Farinacci si era rivolto pubblicamente al ministro Mezzasoma (206) 206 per gli stessi motivi, ma evidentemente senza ottenere alcun risultato.
Ma Farinacci approfittava del momento per denunciare all'ambasciatore Rahn il clima ormai davvero pesante che i tedeschi avevano imposto, parlando per la prima volta della << convinzione che i camerati tedeschi siano considerati degli occupanti piuttosto che degli alleati>>. (207) 207
 
 

CAPITOLO   4

IL DIBATTITO POLITICO
 
 

4.1 - LA QUESTIONE DELL'ESERCITO E L'INCHIESTA MACRI'
 

Ricostituire un esercito su base nazionale ( e non soltanto dare vita a formazioni minoritarie armate di volontari e di militanti del P.F.R. ) significava per il governo della Repubblica Sociale Italiana conquistare due obiettivi fondamentali: dimostrare la legittimità della RSI come nuovo stato e provare in concreto che gli italiani rifiutavano il 25 luglio e l'armistizio, ed erano decisi a riprendere la lotta accanto ai nazisti, credendo ancora nel fascismo.
Per questo la "battaglia per l'esercito" fu uno dei nodi centrali della vita della RSI.
E' già stato evidenziato come il problema delle forze armate stesse particolarmente a cuore a Farinacci. Egli, che riteneva la casta militare corresponsabile della caduta del fascismo, volle seguire con grande attenzione le vicende del costituendo esercito della RSI. (208) 208
Ma ben presto si pose una questione politica che rifletteva ancora una volta gli orientamenti dei due diversi schieramenti che convivevano nella RSI. Infatti da più parti si sosteneva, in sintonia con l'anima più moderata, che l'esercito repubblicano dovesse rimanere apolitico, dovendo battersi per il bene di tutti, senza alcuna distinzione. (209) 209
Il quotidiano cremonese affrontò il tema in alcuni articoli, che iniziarono il 18 gennaio 1944 con l'editoriale: "L'apoliticità nell'esercito. Bando agli equivoci". (210) 210
Rievocando gli errori commessi nel passato, Farinacci poneva l'accento sul fatto che l'esercito dovesse rappresentare innanzitutto la riscossa fascista di uno stato fascista. La necessità di opporsi fino all'ultimo sangue all'invasore anglo americano in combutta col bolscevismo poteva essere sentita solo da un corpo militare fedele all'Idea. Ugualmente esaltata era naturalmente la fedeltà all'alleato germanico, i cui soldati erano l'esempio vivente del coraggio e della disciplina.
"Il Regime Fascista" ricorse ad ogni tipo di appello per il reclutamento nel precario apparato militare repubblicano. Dal richiamo "Ai soldati fuggiaschi" dopo l'8 settembre affinché << facciano quindi opera santa: chi più può più operi >> (211) 211, a quello "Alle donne italiane" firmato da Francesca Visconti (212) 212, dove si spronavano queste affinché spingessero al combattimento i mariti.
Ma i problemi dell'esercito repubblicano erano molti: disorganizzazione, mancanza di direttive precise, renitenza alla leva, diserzione, e non ultimi i tedeschi, che intendevano tenere volutamente basso il livello delle forze armate della RSI.
La stampa cercava, da parte sua, di coprire lo sfacelo; il 4 gennaio 1944 il ministro Mezzasoma aveva inviato ai direttori dei giornali una velina dove si affermava: << I direttori dei giornali e dei periodici devono abbandonare le critiche alle forze armate repubblicane. Tale atteggiamento della stampa serve alla propaganda nemica e provoca sfiducia nel popolo italiano.[...] L'apporto dell'esercito repubblicano ala guerra sul fronte italiano va messo sempre nel massimo rilievo >> (213) 213.
Il riferimento di Mezzasoma alle critiche all'esercito riguardavano proprio "Il Regime Fascista" che nel novembre 1943 si rese protagonista di un "caso" che coinvolse le forze armate.
Infatti un fondo del direttore, da titolo "Non ricominciamo", creò subito un'allarme nei vertici dell'esercito della RSI. L'articolo di Farinacci, prendendo spunto da una lettera di due militari che denunciavano le condizioni disagiate e il malgoverno delle caserme, ammoniva i comandi e li invitava ad una maggiore vigilanza, per non far ricominciare "quell'andazzo" che aveva caratterizzato la vita delle forze armate nel passato. (214) 214
Graziani, allarmato, fece immediatamente aprire un'inchiesta affidandola al gen. Federico Macrì, responsabile del Comando militare regionale del Lazio, il quale visitò alcune province della Lombardia per sincerarsi della situazione e riferire in un rapporto riservato. (215) 215
Macrì si recò subito a Cremona, dove era atteso da Farinacci. Il direttore de "Il Regime Fascista" denunciò senza mezzi termini la situazione critica in cui versava l'esercito, il malcostume, il fatto che gli alti gradi fossero ancora inquinati dalla massoneria. Naturalmente il ras non risparmiò i nomi degli ufficiali a lui sospetti, che vennero allontanati dai loro incarichi.
In quei giorni pervennero a Farinacci, che le trasmise al gen. Macrì, alcune lettere di soldati che gli segnalavano episodi di malcostume e corruzione. Ad esempio il ten. Domenico Motta, in una lettera del 29 novembre, riferiva che << con un pò di riso oppure un salame avvolto in fogli da mille si ottengono tutti i congedi che si vogliono >> (216) 216.
Le cartelle dell'inchiesta Macrì permettono tra l'altro di inquadrare il comportamento tenuto dagli alleati germanici in quei primi mesi di vita della RSI. In un rapporto si legge: <<Il contegno dei tedeschi desta dappertutto sospetti. [...] Praticamente ci hanno spogliati di tutto e continuano a spogliarci dei rimasugli. A Cremona hanno asportato tutto, mano pochissimi oggetti in qualche caserma.[...] Hanno bruciato le carte della scuola allievi ufficiali >> (217) 217.
Il Ministro della Difesa Graziani fu spinto da Mussolini a far effettuare l'inchiesta, ma preoccupato per le conseguenze che gli articoli di Farinacci potessero avere, gli mandò una lettera in data 26 novembre 1943, dove diceva: << Al tuo "Non ricominciamo" io oppongo perciò il mio "Per carità di Patria non creiamo equivoci" >> (218) 218.
 
 

4.2 - PARTITO UNICO O PLURALISMO POLITICO ?
 

Nelle file dell'intransigenza fascista, come reazione spontanea al "tradimento", si era affermato subito dopo l'8 settembre un netto rifiuto per un modello di partito di massa, in stretta simbiosi con lo Stato come era stato il P.N.F.
Prevaleva una concezione esclusivista: << Il Partito deve essere minoranza eletta e non maggioranza bacata >>, scriveva "Il Regime Fascista". (219) 219
Per l'ala moderata del neofascismo, invece, si trattò all'inizio semplicemente di trovare gli strumenti più efficaci per l'organizzazione del consenso intorno al nuovo regime, rifiutando in questo senso il partito dei "pochi ma buoni".
Le posizioni si delinearono meglio a partire dalla primavera del 1944, grazie ad dibattito a distanza che si svolse tra i più importanti quotidiani della RSI.
La linea seguita da "Il Regime Fascista" è ben esposta in un editoriale del direttore pubblicato nel luglio 1944: << Noi dobbiamo creare la classe dirigente fascista, e questa volta sul serio, non a parole, o con gli articoli di giornale, o la creazione di una pachidermica burocrazia.
E il nostro regime non potrà che essere autoritario, un regime che sappia cioè trarre dalla supreme finalità nazionali le norme dell'ordine giuridico e dell'attività politica, economica e sociale.
Solo in seno al partito le discussioni e le responsabilità devono essere ampie, e le decisioni coscienti. Gli Italiani dovranno giudicare dai risultati l'opera del Fascismo; ma prima degli Italiani sono i Fascisti che hanno il diritto e il dovere di giudicare.
Nessuno dovrà scandalizzarsi per questa nostra impostazione, che è la stessa del Fascismo affermatosi tra il 1919 e il 1926.>> (220) 220.
Nel ribadire la propria visione elitaria della classe dirigente fascista, Farinacci muoveva delle forti critiche al passato del P.N.F., al suo apparato, alla sua ricerca forzata del consenso di massa.
Il gerarca cremonese volle distinguere tra Partito e Fascismo, cioè tra uomini e idee.
Ed era proprio le scelte individuali fatte nel passato quelle che più avevano nociuto alla causa del fascismo:<<Nessuno più di noi per lunghi anni sentì l'angoscia di un Partito burocratizzato e immemore della sua missione. E quando tentammo di insorgere cozzammo contro la moltitudine infame dei così detti fascistoni - erano poi quelli dell'anno santo - che per costituirsi i titoli di benemerenza al concorso di posti lauti osannavano questo o quel segretario del partito, minacciando i reprobi.
Naturalmente, dopo il 25 luglio e l'8 settembre, costoro svanirono d'un tratto e molti si misero a gridare di essere stati ingannati proprio da noi>>. (221) 221
Il partito di massa voluto da Storace era la causa principale della sua stessa rovina: << [...] Quale disgusto nel leggere le cifre mastodontiche del partito rivoluzionario! Quante nere previsioni nel riconoscere che la burocrazia, sotto i segni del littorio, aumentava di numero, di prepotenza, di incapacità, di irresponsabilità, e invadeva come un cancro maligno tutto il corpo della Nazione!>>. (222) 222
Farinacci poteva così rivendicare con orgoglio il proprio passato: <<Noi apparteniamo alla schiera dei pochi che non amavano il partito gigante, ma volevamo una minoranza qualitativa e una fedeltà incrollabile ai principi fascisti, da non confondere col divieto della stretta di mano, con l'imposizione del voi, con le divise e i distintivi, e i giuochi da circo equestre, non escluso il salto nel cerchio di fuoco>>. (223) 223
Senza dubbio il giornale di Cremona vedeva nelle origini del movimento fascista il suo momento migliore, arrivando, ad esempio, il 28 ottobre 1943, a titolare a tutta pagina: "28 ottobre 1922. Torniamo indietro e riprendiamo decisamente la marcia".
La critica al passato regime, o meglio al suo apparato burocratico e agli uomini incaricati di dirigerlo, non poteva essere per Farinacci solamente uno sfogo a posteriori per trovare un alibi di fronte al disastro avvenuto: << Queste idee le abbiamo sostenute non solo sui giornali, ma in sede adatta, in sede di discussioni responsabili e competenti, diciannove anni or sono.>> (224) 224.
Lo spunto di queste affermazioni venne da una polemica nata inizialmente con Giuseppe Castelletti, direttore de "L'Arena" di Verona.
In una serie di articoli sul proprio quotidiano, questi aveva sostenuto che bisognava andare verso il popolo, capire le esigenze della gente in un momento così grave, implicando con ciò l'esigenza di una maggiore disponibilità anche politica da parte del governo.
Egli finì con lo scrivere, l'11 maggio 1944:<< [...] Si può essere contro Farinacci senza essere contro Mussolini. Meno male.>>.
"Il Regime Fascista" rispose immediatamente alla provocazione riaffermando innanzitutto che << per essere con Mussolini occorre essere ad ogni costo fascisti >> (225) 225
In risposta alle accuse personalmente fattegli, Farinacci dichiarava di non ammettere << precedenze di fedeltà all'Uomo e alla Causa >>, rivendicando per sé il merito di avere sempre servito Mussolini << non ruffianescamente, ma dignitosamente e lealmente, sempre pronto a dirgli la verità anche quando il coro osannante gridava che tutto andava bene >>.  (226) 226
La vena polemica del ras di Cremona si scontrò successivamente con quella di uno dei più valenti giornalisti della RSI: Concetto Pettinato, direttore del giornale di Torino "La Stampa".
La discussione verteva sull'opportunità del mantenimento del partito unico oppure, come molti giornalisti ormai affermavano a chiare lettere, l'apertura verso un disegno pluralistico, legato alla consapevolezza dell'insufficienza del P.F.R. come strumento di conquista della maggioranza.
In sostegno di quest'ultima tesi Piero Parini, ex prefetto di Milano, scrisse alcuni articoli su "La Stampa", affermando tra l'altro che: << Il partito unico ha dimostrato di non avere capacità selettiva degli uomini destinati al comando e consente ogni sorta di tradimento [...]; non è detto che le distanze tra noi e alcuni dei movimenti che si usa chiamare clandestini non si possano accorciare e anche annullare con un franco parlare >>. (227) 227
In queste ultime parole è possibile scorgere la tematica del "ponte" che tante discussioni porterà nell'ultima parte della vita della RSI.
L'intervento di Parini, appoggiato da Pettinato, non poteva non provocare la dura reazione de "Il Regime Fascista": "Contro il meretricio politico" fu il titolo della sua risposta del 1° dicembre 1944.
Il quotidiano di Cremona diceva in prima pagina: << Con l'illusione di non compromettere l'unità della patria si finirebbe invece per approfondire, con il sorgere dei nuovi partiti, l'abisso che divide noi dagli altri e creare una confusione di idee >>. (228) 228
Anche Enzo Pezzato, dalle colonne di "Repubblica Fascista", pose l'accento sulla necessità dell'esistenza, nel nuovo regime, di gruppi politici autonomi che potessero funzionare da stimolo critico al "partito guida" e di governo.
E' opportuno ricordare che Pezzato, successore di Borsani nella guida del quotidiano milanese, proveniva dalle file del fascismo più intransigente; eppure anch'egli  affermò che << un'avanguardia non può camminare da sola >>. (229) 229
Bisognava tener conto della nazione, che era formata da << una massa già articolata e segnata da diversi atteggiamenti mentali >>. (230) 230
Si inserì nella controversia lo stesso Mussolini, con una nota radiofonica della "Corrispondenza Repubblicana" del 3 dicembre 1944 intitolata "Il sesso degli angeli" (231) 231, per deplorare che questa discussione avvenisse mentre Bisanzio stava cadendo e per negare la validità del pluripartitismo. Non era possibile, secondo Mussolini, ammettere l'esistenza di quei partiti che, l'8 settembre, avevano consegnato l'Italia al nemico al quale ora si prostituivano. E quindi, "Non si capisce perché si dovrebbe concedere il diritto di cittadinanza a quegli stessi partiti, che nell'Italia invasa non solo impediscono ogni attività al Partito Fascista, ma lo considerano extra-legge". (232) 232
Il Duce ribadì questi concetti, anche se in maniera più sfumata, nel famoso discorso del Lirico di Milano tenuto il 16 dicembre 1944, richiamando l'inattualità di ogni discussione sul problema della pluralità dei partiti dopo l'abolizione della tessera come requisito essenziale per gli impieghi.
Ma i toni laconici e vaghi usati da Mussolini in quest'ultimo intervento consentirono a entrambi gli schieramenti di leggere nel discorso di Milano la conferma delle proprie opinioni.
Pezzato e Pettinato da una parte, Farinacci dall'altra, tornarono quindi a scontrarsi polemicamente anche nei primi mesi del 1945.
Concetto Pettinato rimproverò al direttore de "Il Regime Fascista" <<chiusura e conformismo >> (233) 233.
Farinacci gli rispose accusandolo di << capeggiare la tendenza all'abbracciamoci tutti in seno al partito >> in una visione demagogica del rapporto con il << popppolo >> al quale era invece sufficiente - e l'esempio "ordinato" di Cremona lo confermava - una solida autorità efficacemente repressiva. (234) 234
Il 14 gennaio 1945 fu convocato al Ministero della Cultura Popolare l'ultimo rapporto ai direttori dei quotidiani.
Il ministro Mezzasoma, seguendo il filo di una rigorosa continuità, si schierò ancora una volta dalla parte di Farinacci: << Ebbene io vi dico camerati - affermò a proposito del dibattito in corso - che quei giornalisti fascisti i quali sentono così acutamente la necessità della coesistenza dei partiti nell'Italia Repubblicana altro non sono che dei fascisti i quali si sentono a disagio, essi stessi, nel partito unico >>. (235) 235
Forte delle proprie convinzioni, arrivò da "Il Regime Fascista" un editoriale, intitolato "Da Enzo a Concetto", del 21 febbraio 1945 dove Farinacci affrontava direttamente gli avversari del dibattito.
Riferendosi a Pezzato, il direttore del foglio di Cremona scriveva: <<Egli non desidera, non ammette e non tollera che dei camerati, facendo tesoro del passato, cerchino che il Fascismo non ricada negli stessi errori. Vede, in certe critiche, malafede, opportunismo e vecchi rancori da sfogare>>. (236) 236
Ma Pezzato era già stato apostrofato da Farinacci nel mese precedente: << [...] A Pezzato non piace il nostro tono giornalistico, a noi non piace il suo. Dopo 6 mesi che si dirige un giornale è audacia presentarsi agli esami di Ministro della Cultura Popolare, scegliendo proprio noi come argomento di discussione. Rappresentiamo una materia troppo complessa per poter essere limitata in quattro e quattr'otto >>. (237) 237
Era poi la volta di Pettinato: << [...] Gli errori della politica del consenso, del collaborazionismo, degli italiani tutti uguali, dell'abbracciamoci tutti, si ripetono, oggi, in misura maggiore. Per convincersene basterebbe leggere gli articoli di fondo su "La Stampa". [...] Questa prosa, caro Pettinato, puzza di alibismo >>. (238) 238
Il giorno successivo, 22 febbraio 1945, Farinacci rincarava la dose contro il responsabile del quotidiano torinese: << [...] Se questa prosa non provenisse dal direttore di un giornale fascista dovremmo seriamente preoccuparci. In un momento in cui prepariamo i nostri giovani a combattere i nemici sul fronte appenninico e nel fronte interno, siano essi stranieri o agenti dello straniero, certi improvvisi sentimentalismi, certe strane proposte potrebbero avere sapore di serio disfattismo >>. (239) 239
Questo contrasto interno non sfuggì agli osservatori tedeschi; infatti al comando supremo pervenne una relazione, sia pure carente nei particolari, nella quale era chiaramente riconosciuto il contrasto sui contenuti tra la << corrente "fascista - riformista" rappresentata soprattutto da Pettinato e il gruppo che si attiene rigorosamente ai vecchi principi [...], rappresentato soprattutto da Farinacci>>. Pettinato <<propugna l'opportunità di tollerare l'esistenza di gruppi diversi all'interno del fascismo, al fine di interessare la popolazione, ora in massima parte estranea, grazie alla possibilità di vedere rappresentate le proprie opinioni, mentre Farinacci vede in questo il principio della fine e difende senza cedimenti una dittatura che non si faccia alcuno scrupolo >>.  (240) 240
Il 2 marzo 1945, dopo una serie di articoli sul movimento di Cione, Pettinato fu destituito; al suo posto alla direzione de "La Stampa" fu chiamato Francesco Scardaoni, il vecchio direttore del "Popolo di Roma".
Con il plauso di Farinacci fu anche annunciato il suo deferimento alla Commissione centrale di disciplina del P.F.R.
Non fu però uno dei soliti avvicendamenti. Il clamore della polemica, la notorietà dei protagonisti, la fragilità del regime ormai sull'orlo del collasso, fecero emergere una consolidata opposizione al provvedimento.
<< Non si punisce Farinacci quando dice che il popolo italiano va trattato con il bastone; si punisce Pettinato quando afferma la suprema verità che bisogna riconciliare tra loro gli italiani >>, scriveva Pini a Mussolini per protestare contro << questa nuova manifestazione di insofferenza gerarchica verso una voce che ben sappiamo onesta, volenterosa, e con noi apertamente compromessa>>.  (241) 241
I redattori, gli impiegati, le maestranze de "La Stampa" firmarono un telegramma di protesta a Mussolini  (242) 242; fu contrario alle decisioni di Pavolini e Mezzasoma, protagonisti sia della destituzione che del deferimento di Pettinato alla Commissione di disciplina, anche il nuovo Ministro degli Interni, Zerbino. (243) 243
Concetto Pettinato si era già reso protagonista, l'11 giugno 1944, del più famoso caso giornalistico della RSI, pubblicando un editoriale dal titolo "Se ci sei, batti un colpo" dove coraggiosamente denunciava i risultati non raggiunti, le aspettative deluse, la disorganizzazione generale che regnava nella RSI. (244) 244
Pino Romualdi, che presiedeva la Commissione di disciplina, ammise in seguito che: << Il famoso articolo "Se ci sei, batti un colpo", interpretò magistralmente, seppure a tinte caricate, ma con una sincerità di cui ognuno deve essergli grato, lo stato d'animo e la situazione di quei giorni.
L'accoglienza che l'articolo ebbe dimostrò che Pettinato aveva colto nel segno.
La risposta dello stesso Farinacci  (245) 245, una volta tanto schierato dalla parte del governo, fu debole e priva di convinzione>>.  (246) 246
La commissione di disciplina si riunì il 24 marzo. Un suo comunicato ufficiale fu pubblicato sul "Corriere della Sera" dell'11 aprile 1945.
A Pettinato veniva inflitta una semplice deplorazione, "In considerazione della sua precedente attività di scrittore e di giornalista, delle responsabilità volontariamente accettate schierandosi dalla parte della RSI". Fu tuttavia condannata la sua "complessa attività di questi ultimi tempi intonata ad una pratica di compromesso e di alibismo".  (247) 247
Il caso era chiuso, con un compromesso.
Ma in quei giorni una nuova vicenda era destinata a riaccendere le polemiche nella stampa della RSI: il Raggruppamento Nazionale Repubblicano Socialista di Edmondo Cione.
Ci soffermeremo nell'analisi di questo "caso" nell'ultima parte di questo lavoro.
 
 

4.3. L'OPPOSIZIONE AL "RAGGRUPPAMENTO NAZIONALE REPUBBLICANO SOCIALISTA".
 

Edmondo Cione era un professore napoletano dalla personalità incerta e contraddittoria  (248) 248. Ex allievo di Benedetto Croce, al quale era stato in passato molto legato, tanto da valergli il nomignolo di "'O Vaccariello" (il vitellino che segue sempre la mucca), si era trasferito a Milano dove insegnava nei licei e lavorava nella biblioteca di Brera.
Moderatamente antifascista, era stato iscritto al P.N.F. per un breve periodo nel 1934. Successivamente, aveva aderito al "Manifesto Croce" degli intellettuali contro il fascismo, e all'inizio della guerra, nell'agosto 1940, era stato internato nel campo di concentramento di Colfiorito di Foligno, dove entrò in contatto con esponenti antifascisti come Lelio Basso e Eugenio Colorni.
Nel settembre 1943 Cione fondò, senza nessuna risonanza, il movimento "Pro Italia Unita", confluito successivamente, dopo l'8 settembre, nel movimento antifascista clandestino "Unione Nazionale", nato a Roma in polemica con il C.L.N. (249) 249.
Nell'estate del 1944 il Ministro dell'Educazione Nazionale, Carlo Alberto Biggini, ricevuto in udienza da Mussolini, recò con sé il suo amico Cione, un libro del quale era appena stato letto dal Duce.
Nel corso dell'incontro, durante il quale Mussolini elogiò il libro del giovane professore dichiarando anche la sua ammirazione per lo stesso Croce, smentendo con ciò precedenti atteggiamenti, nacque l'idea di fondare un partito socialista ed antifascista che però aderisse alla RSI e ai suoi principi essenziali - riassunti nel trinomio "Italia Repubblica Socializzazione" - gettando un ponte fra fascisti onesti ed antifascisti in nome dell'unità nazionale e della salvezza della Patria. (250) 250
Il presupposto non detto era che la guerra fosse per la Germania ormai perduta e che si fosse ormai vicini alla resa dei conti. Mussolini e Cione erano persuasi che fosse possibile un'intesa al di là degli intransigenti di ambo le parti per un trapasso indolore dalla RSI all'Italia del domani.
Secondo Cione, comunque, l'idea del partito fu di Mussolini, che propose a lui di metterla in atto. Il filosofo accettò, specificando però che non avrebbe fatto il "fiancheggiatore" ma "l'oppositore", anche se  assicurava la lealtà di una critica costruttiva.
Ma Edmondo Cione non era proprio l'uomo adatto: una mediazione tra fascisti ed antifascisti avrebbe richiesto una personalità di primissimo piano disposta a sacrificarsi e a giocare tutta se stessa, non un giovane antifascista estraneo alla politica e non ancora, nemmeno come intellettuale, di grande prestigio.
Il 14 febbraio 1945 la "Stefani" dava notizia della costituzione del "Raggruppamento Nazionale Repubblicano Socialista". Veramente la "Stefani" trasmise, e i giornale pubblicarono, che il "Raggruppamento" si chiamava "Nazionale Socialista Repubblicano", avvicinandolo così nella dizione al nazionalsocialismo tedesco. (251) 251
Cione protestò vivacemente e ottenne, il giorno seguente, la rettifica. (252) 252 Quindi sollecitò, per coprirsi le spalle, una lettera autografa di Mussolini. (253) 253Questi la scrisse e gliela fece recapitare dal figlio Vittorio.
Mussolini era deciso ormai a compromettersi fino in fondo su un terreno che si presentava sempre più spinoso anche a causa della crescente opposizione da parte dei fascisti intransigenti. Per il Duce quell'operazione era di vitale importanza, malgrado la modestia politica di Cione: presentarsi al tribunale della storia con un progetto politico che ristabilisse la dialettica democratica all'interno del sistema significava per lui staccare il fascismo, come tradizione storica, dal partito unico, dal gerarchismo, dalle brigate nere. (254) 254
Cione cercò di prendere contatti a sinistra, ma si ritrovò con poche persone intorno e di secondo piano.
L'unico giornalista che diede la sua adesione fu Ugo Manunta, direttore della "Sera" di Milano. Gli altri personaggi che formavano il "Raggruppamento" erano Gastone Gorrieri, capo ufficio stampa della Legione Autonoma "Muti", il socialista Gabriele Vigorelli, un vecchio oppositore di estrazione sindacale, Pulvio Zocchi, il comunista Germinale Concordia, il socialista Corrado Bonfantini.
Il 16 febbraio "Il Corriere della Sera" pubblicò un articolo  (255) 255 in cui Cione tracciava il programma del movimento, annunciando la prossima uscita di un giornale.
Molti fascisti accolsero con malcelato o aperto disappunto l'autorizzazione concessa alla costituzione del "Raggruppamento".
Apparve su "Il Regime Fascista" il sarcastico editoriale di Farinacci "Quasi quasi...", in cui si fingeva di scoprire con sorpresa che in fondo gli obiettivi del fascismo repubblicano e quelli del nuovo movimento di opposizione coincidevano: <<Quasi quasi avremmo chiesto l'iscrizione al Raggruppamento Nazionale e a tutto quello che segue >>.  (256) 256
Qualche giorno più tardi il ministro Mezzasoma ebbe un colloquio con Cione, di cui riferì subito in questo "Appunto per il Duce": << Ho parlato a lungo con Edmondo Cione e con Vittorio (Mussolini). Dopo il primo infortunio dell'errore di trasmissione del comunicato annunciante la costituzione del Raggruppamento Nazionale Repubblicano Socialista, é sopravvenuto l'articolo di Farinacci la cui inopinata adesione é riuscita tutt'altro che gradita al Cione. In sostanza Farinacci ha voluto dire ai suoi lettori che il programma del Raggruppamento é tanto fascista che i fascisti più intransigenti potrebbero sottoscriverlo a due mani >>.  (257) 257
In seguito Concetto Pettinato ospitò su "La Stampa", in apertura, al posto dell'abituale articolo di fondo, un'ampia intervista con Cione  (258) 258, e ciò fu addebitato al direttore del quotidiano torinese da Pavolini, quando gli fu intentato un vero e proprio processo di partito. (259) 259
L'atteggiamento che assunse "Il Regime Fascista", dopo le dichiarazioni di Cione sul giornale torinese, questa volta fu chiaro, diretto, carico di minacce: << Prevediamo fin da ora che se la nostra dovrà essere una rivoluzione, una vera rivoluzione fascista, questo Raggruppamento morirà, presto o tardi, o di morte naturale o di morte violenta >>.  (260) 260
L'editoriale del direttore, dopo aver analizzato punto per punto le affermazioni degli esponenti del "Raggruppamento" nell'intervista rilasciata a "La Stampa", così concludeva: <<Quindi fra poco, da parte dei novelli salvatori della Patria, assisteremo alla denigrazione delle nostre idee, del nostro movimento e della massa dei nostri uomini. Ma credono i signori Cione, Zocchi ed altri loro amici, che noi assisteremo impassibili, in casa nostra, ad una anche piccola edizione quartarellista? Non si illudano.
 [...] Ci combatteremo attraverso i nostri giornali, ci ritroveremo nei comizi e nelle adunate. Se le discussioni non saranno sufficienti, faremo ... la rivoluzione. E sarà per noi una gioia rivivere le ore della vigilia. >>. (261) 261
Nonostante i ritardi e gli intralci frapposti alle vicende interne ed esterne all'attività del "Raggruppamento", come l'arresto di Concordia o la scarsa fornitura di carta per il giornale, il 28 marzo 1945 vide la luce il primo numero de "L'Italia del Popolo".
L'uscita del giornale ebbe una indubbia risonanza - data la novità dell'avvenimento - a livello di opinione pubblica. La tiratura iniziale fu di 50.000 copie, che avrebbero potuto essere assai di più, perché venivano esaurite non appena poste in vendita; c'erano edicole che le cedevano a borsa nera, a 10 lire la copia.
Ma accanto all'opposizione fascista al movimento di Cione, cresceva, ben più violenta, quella degli antifascisti, cioè di quelli "dall'altra parte del ponte".
La stampa clandestina antifascista colpiva duramente il "Raggruppamento", "L'Unità" definiva Cione "un gaglioffo" (262) 262, il Partito d'Azione sconfessava quel progetto mistificante, i repubblicani negavano ogni disponibilità di dialogo.
Anche i tedeschi si interessarono al movimento di Cione, tanto che Von Ribbentrop interrogò l'ambasciatore Anfuso sulla natura del "Raggruppamento" e sulle reali intenzioni di Mussolini.
I nazisti pensavano che Cione volesse costituire un partito socialista di stampo inglese, ed erano preoccupati dell'autorizzazione rilasciata da Duce. Ma Anfuso rispose che il "Raggruppamento" non era un partito concorrente al Fascismo; si trattava solo di incanalare una opposizione, che diversamente sarebbe andata ad ingrossare le fila dei fautori degli anglo americani, riportandola sulle linee dell'ortodossia verso il Duce e verso la Germania, e ammettendo una discussione di quei problemi sociali la cui soluzione si era impegnati a portare a termine. (263) 263
Mussolini stesso, interpellato dall'ambasciatore tedesco Rahn, ripeté il 31 marzo le stesse cose, sottolineando gli aspetti più tattici di una manovra politica di questo tipo e concludendo: << Affermare che Mussolini si voglia allontanare dal fascismo... è stolto >>. (264) 264
"L'Italia del Popolo", dopo solo pochi giorni dal suo debutto cominciò ad avere i suoi guai.
I fascisti oltranzisti passarono all'azione e in qualche città si ripeterono scene ben note alle squadrismo del 1922 con pacchi di giornali bruciati davanti alle edicole per impedirne la vendita.
"Il Regime Fascista" attaccò con assiduità il nuovo quotidiano portavoce del "Raggruppamento" in una serie di articoli che non si fermavano solo a considerazioni politiche.
Come aveva già fatto altre volte, Farinacci si volgeva al passato per analizzare il presente: << Ci tornano alla mente episodi del 1923 - cioè di subito dopo la marcia su Roma - quando altri uomini, della mentalità di Cione e compagni, si professavano mussoliniani per rivendicare il diritto di criticare uomini e opere del Fascismo. E' una vecchia canzone che ha già fatto il suo tempo.>>. (265) 265
La linea di continuità seguita dal ras di Cremona era rigorosa. Bisognava << ritornare ai postulati del 1919 che, ancor oggi, sono d'attualità e, soli, possono permettere di dare agli Italiani uno Stato consono alla loro mentalità ed alla loro maturità politica>>. (266) 266
Ma lo scontro più violento con Cione e il suo giornale, Farinacci lo ebbe il 7 aprile 1945, quando, in un lungo articolo di fondo, il gerarca cremonese scrisse: << "L'Italia del Popolo" prende ogni giorno fiato e, incoraggiata dagli avvenimenti militari, si propone, con un menefreghismo spavaldo, non più di criticare, con intento collaborazionista - così come era stato dichiarato - gli atti del Governo e della Amministrazione, ma di fare addirittura il processo alla Repubblica Sociale.
 [...] Alquanto irritati, chiediamo ai ministri competenti come la nostra rivoluzione possa tollerare che quattro signori si arroghino l'autorità ed il diritto di creare una super - Procura di Stato >>. (267) 267
Il direttore de "Il Regime Fascista" si rivolgeva quindi a Mezzasoma, approfittandone per recriminare, come già aveva fatto in passato, sulle limitazioni che il suo foglio quotidianamente doveva incontrare: << [...] Ci sembra inconcepibile che mentre noi, per dovere di disciplina, dobbiamo mordere continuamente il freno sotto la continua minaccia di un sequestro del giornale, gli altri, ex confinati definitisi oppositori implacabili del Fascismo, godano non della libertà, ma di una vera e propria licenza che in nessun paese democratico, divampando la guerra, sarebbe tollerata.
Costoro fruiscono anche di certi privilegi. Hanno avuto per il giornale una assegnazione di carta tolta ai nostri quotidiani, i quali sono stati costretti così a circoscrivere la propria diffusione >>. (268) 268
Le conclusioni erano presto tratte: << La misura è già colma. Bisogna riconoscere che il Raggruppamento - voluto e appoggiato soprattutto da alcuni fascisti che dovrebbero essere presi per il bavero e trascinati davanti alla Commissione di disciplina del P.F.R. - altro non vuole essere che un cavallo di Troia - molto troiesco invero - in mezzo al nostro movimento di riscossa.
 [...] Qui siamo di fronte ad una indiscutibile malafede. Cione e compagni, derisi e minacciati dagli stessi antifascisti, tentano di crearsi un alibi. Ma noi non siamo più disposti a tollerare >>. (269) 269
Sulla stessa linea de "Il Regime Fascista" si era schierato "Repubblica Fascista" di Pezzato, e, sul "Corriere della Sera", Goffredo Coppola, che aveva intitolato il suo editoriale " 'O Vaccariello" in senso dispregiativo verso il professore napoletano. (270) 270
Gli oltranzisti erano solo in attesa di un passo falso che consentisse di porre la parola fine all'esperimento del "Raggruppamento".
Direttamente chiamato in causa da tante accuse, Cione affidò le proprie risposte a dei sarcastici corsivi, firmato "Sopho", apparsi su "L'Italia del Popolo", lasciandosi sempre più coinvolgere nella polemica.
L'atteso passo falso arrivò quando Cione, il 7 aprile, replicò ad un attacco rivoltogli su "Repubblica Fascista" da Guglielmo Montani, prefetto, ex combattente, padre di un caduto medaglia d'oro. (271) 271
Poiché Cione aveva adoperato un linguaggio in effetti volgare e offensivo (272) 272, Montani organizzò con altri ex combattenti e decorati una spedizione punitiva nella redazione di via Romagnosi, sfasciando tutto quello che trovò.
Bastò al Capo della Provincia di Milano per sospendere, il 10 aprile, le pubblicazioni del quotidiano << per aver turbato l'ordine pubblico e non aver tenuto fede agli impegni di critica costruttiva e nazionale>>. (273) 273
Farinacci commentò compiaciuto il provvedimento in corsivo su "Il Regime Fascista" dal titolo: "I diritti a chi spettano", dove, dopo aver ulteriormente demolito la figura di Cione, riaffermava che la critica ad un governo fascista potesse essere mossa << solo da chi vuole rafforzarne la compagine, e non da chi, idiotamente, vorrebbe distinguere Mussolini dalla nostra rivoluzione.>>. (274) 274
Dopo che Cione si era appellato alla mediazione di Carlo Borsani (275) 275 presso Mussolini, questi lo ricevette brevemente il 22 aprile, concedendo l'autorizzazione per la ripresa delle pubblicazioni de "L'Italia del Popolo".
Il quotidiano uscì ancora il 24 e il 25 aprile, con rinnovati appelli alla pacificazione e al senso della fierezza nazionale, << nel nome di una Italia socialista d'ampio respiro che sia la confluenza ideale di spiriti liberi e sia la premessa a realizzazioni audaci >>. (276) 276
Il 26 aprile Cione avrebbe voluto far uscire normalmente il suo giornale, ma le maestranze in sciopero non lo permisero ed egli chiese, assurdamente, al nuovo prefetto Riccardo Lombardi, di poter pubblicare il suo quotidiano, dal momento che, secondo lui, sarebbe stato repubblicano e socialista. La risposta fu ovviamente negativa.
Il "Raggruppamento" chiuse così la sua breve esistenza con la fine della RSI.
Il tentativo di contatto voluto da Mussolini tra fascisti ed antifascisti era fallito definitivamente.
E' già stato sottolineato come Cione non fosse la persona più adatta per una operazione di tale portata.
Egli aveva incontrato la violenta opposizione dei fascisti intransigenti e il discreto interesse dell'opinione pubblica; era mancata totalmente la disponibilità  antifascista.
Alla prova dei fatti, Edmondo Cione non ebbe alcun rapporto preciso con il C.L.N.. Non ne ebbe, dunque, con l'organo che avrebbe dovuto, caso mai, essere ritenuto una delle due "spalle" del famoso "ponte" che egli aveva in mente.
Va constatato, quindi, che Cione rimase su posizioni di puro idealismo, con scarsi risultati concreti; non per questo il suo tentativo fu meno curioso e spregiudicato. (277) 277
 
 

4.4 -  L'EPILOGO
 

Lo scontro con Cione ed il suo "Raggruppamento" fu l'ultima vera battaglia politica de "Il Regime Fascista".
Negli ultimi giorni della RSI il giornale di Farinacci si aggrappò sempre più ai tedeschi lanciando continui proclami di fedeltà. In un corsivo dal titolo: "Dichiarazione solenne" si può leggere: << Qualsiasi cosa accada, noi rimarremo, fino all'ultimo, affianco dell'alleato, senza tentennamenti, con la stessa solidarietà dei giorni di gloria >>. (278) 278
La morte del Presidente degli Stati Uniti Roosevelt, il 12 aprile 1945, fu salutata dal quotidiano cremonese con titoli trionfalistici come "Dio esiste". (279) 279
Soddisfatto per la fine del << minorato della Casa Bianca>>, Farinacci proclamava che << come folgore giustiziera, era giunta a lui la maledizione di quanti vedevano nella sua opera l'oltraggio criminale ad ogni senso umano e cristiano. La sua é stata la morte del dannato. [...] Noi vediamo la mano dell'Onnipotente nel castigo inflitto all'uomo che impersonificava Satana sulla Terra>>. (280) 280
Ma la tragedia era ormai incombente. Le forze alleate, che avevano passato l'inverno sulla cosiddetta Linea gotica, sferravano l'offensiva finale. Entro pochi giorni buona parte dell'Italia del nord sarebbe passata sotto il controllo delle forze partigiane. Cremona stava per cadere.
Il 25 aprile uscì l'ultimo numero de "Il Regime Fascista" con un messaggio di Farinacci ai suoi concittadini, che per l'ultima volta poterono leggere il suo linguaggio minaccioso, da ras: << Se la feccia tornerà per qualche giorno alla ribalta, la maggioranza dei cittadini, come la maggioranza degli italiani, non avrà che da recitare il mea culpa. Noi sentiamo però che il Fascismo trionferà, non tanto per volere nostro ma per volontà popolare.
Tengano ben presente questo, nell'ipotesi peggiore della nostra ritirata, coloro che osassero toccare un capello ai nostri camerati, e specialmente alle loro famiglie. La repressione sarebbe feroce e forse indiscriminata. E ne avremmo tutto il diritto, in quanto che in questi giorni, nei quali tutto potremmo osare, abbiamo richiamato alla più ferrea disciplina tutti i fascisti, compresi quelli evacuati da altre città.>>. (281) 281
Ma queste promesse di rappresaglia furono inutili.
La mattina del 25 aprile Guido Miglioli si recò nel palazzo di piazza Marconi, sede de "Il Regime Fascista", in rappresentanza di importanti personalità del mondo cattolico, per proporre una resa incondizionata.
Farinacci, fedele fino in fondo al suo personaggio, reagì vivacemente: << Non siamo ancore alla fine. Ho quattromila camice nere e mille soldati tedeschi, tutti pronti. In due ore posso spianare la città... >>. (282) 282
Poi si abbandonò alle recriminazioni, parlando dell'incapacità e della vigliaccheria dei suoi amici e beneficati, contro i quali si scagliò con disprezzo feroce.
Farinacci non volle scendere a patti con nessuno, tanto meno arrendersi al suo ventennale nemico; lasciò il giornale e lo stabilimento tipografico "Cremona Nuova", dal valore di 9 milioni di lire, perché il reddito fosse devoluto alle maestranze.
Il 27 aprile abbandonò la città, che aveva conquistato ventitré anni prima, diretto in Valtellina. Ma a Beverate la sua auto fu bloccata ed egli fu catturato dai partigiani della brigata "Adda". La mattina del 28 aprile il ras di Cremona fu condotto nel municipio di Vimercate, dove venne processato da un tribunale d'emergenza del quale facevano parte i rappresentanti dei vari partiti inclusi nel Comitato di Liberazione Nazionale. Farinacci venne condannato a morte.
Fu fucilato poche ore dopo.
 

NOTE
 

(1) 1 Per una esauriente trattazione dei quotidiani della RSI: V. PAOLUCCI: I quotidiani della Repubblica Sociale Italiana (9 settembre 1943 - 25 aprile 1945), Argalia, Urbino, 1989; U. ALFASSIO GRIMALDI: La stampa di Salò , Bompiani, Milano, 1977

(2) 2 G. NOZZOLI: I ras del regime. Gli uomini che disfecero gli italiani, Bompiani, Milano, 1972, pag. 163

(3) 3 Cfr.le due biografie su Roberto Farinacci:U.ALFASSIO GRIMALDI, G: BOZZETTI: Farinacci, il più fascista!, Bompiani, Milano, 1972; H.FORNARI: La suocera del regime. Vita di Roberto Farinacei, Mondatori, Milano, 1972. Cfr. inoltre R. DE FELICE: Mussolini il fascista. La conquista del potere. 1921 - 1925. L'organizzazione dello stato fascista. 1925 - 1929, Einaudi, Torino, 1966-1968; ID. Mussolini il duce. Gli anni del consenso. 1929-1936. lo stato totalitario. 1936-1940, Einaudi, Torino, 1974; ID Mussolini l'alleato, 1940-1945. Pt. 1. dalla guerra breve alla guerra lunga. Pt. 2. Crisi e agonia del regime, Einaudi, Torino, 1990.

(4) 4 Cfr. J. GOEBBELS: Diario intimo, Modadori. Verona, 1948. Citato in U. ALFASSIO GRIMALDI, G. BOZZETTI: Op. cit. pag. 234.

(5) 5 Il quotidiano "Il Tempo" pubblicò nel gennaio e febbraio del 1947 una serie di articoli presentandoli come estratti di un diario di Farinacci. Il diario fu poi giudicato apocrifo, ma molti particolari dimostrano che l'autore doveva conoscere benissimo Farinacci. Lo stile, poi, a tratti sembra proprio della penna che firmava gli accesi editoriali de "Il Regime Fascista". L'autore deve essersi comunque basato su degli scritti del ras di Cremona.; nel complesso il diario, che riguarda gli avvenimenti che ruotarono intorno al colpo di stato del 25 Luglio, può considerarsi attendibile.
Il diario fu ripreso, successivamente, anche da altri quotidiani, come ad es. "Il Giornale", l'anno seguente.

(6) 6 G. DOLFIN: Con Mussolini nella tragedia. Garzanti,Milano, 1946.

(7) 7 il testo del volantinoè in G. PANSA: Il gladio e l'alloro. L'Esercito di Salò. Mondatori, Milano, 1991, pag.31.

(8) 8 G. NOZZOLI, op. cit., pag. 162.

(9) 9 U. ALFASSIO GRIMALDI ; G. BOZZETTI :op. cit., pag. 245

(10) 10 U. ALFASSIO GRIMALDI ; G. BOZZETTI :op. cit., pag. 246

(11) 11 H. FORNARI, : op. cit. pag. 242

(12) 12. Farinacci alla commissione speciale, ACS, SPD, RSI, Carteggio Riservato, b.1, f.12. sf.2, "Farinacci".

(13) 13 H. FORNARI, op. cit. , pag. 243.

(14) 14 Decisione della commissione speciale per la confisca da parte dello Stato delle ricchezze d'origine ingiustificata, 15 giugno 1944. ACS, SPD, RSI, Carteggio  Riservato, b.45, f.423.

(15) 15 ACS, RSI, SPD, Carteggio Riservato, b.1, f.12, sf.2, "Farinacci".

(16) 16 Ibidem

(17) 17 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI) : "Magistratura sui generis", " Il Regime Fascista", 28 giugno 1944

(18) 18 Farinacci a Mussolini, 6 aprile 1944, ACS, SPD, RSI, Carteggio Riservato, b.1, f,12.

(19) 19 H. FORNARI, op. cit. ; p.248

(20) 20 F BELLOTTI :" La repubblica di Mussolini.", Zagara, Milano, 1974, p.144

(21) 21. NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI) : "La baldoria è finita!"- Il Regime fascista , 29 Ottobre 1943.

(22) 22 E. G. LAURA: ".L'immagine bugiarda - Mass media e spettacolo nella Repubblica di Salò'" (1943-1945) - Milano 1986, pag. 97.

(23) 23 NON FIRMATO: "Proposta", Il Regime Fascista, 6 ottobre 1943

(24) 24 NON FIRMATO: "Rassegna", Il Regime Fascista, 30 ottobre 1943

(25) 25 NON FIRMATO: "Radio cronaca", Ivi, 19 ottobre 1943, pag. 2

(26) 26 NON FIRMATO: "L'oro dei gerarchi ", Ivi, 24 ottobre 1943

(27) 27 NON FIRMATO: "Radio cronaca", Ivi, 30 ottobre 1943. pag. 2

(28) 28 NON FIRMATO: "Essere brutali", ivi, 2 novembre 1943

(29) 29 "La "Corrispondenza Repubblicana" era un'agenzia quasi del tutto personale di Mussolini. Spampanato dice: "Le note le scrivevano i giornalisti più vicini al Ministero o all'ambiente di Mussolini. E talvolta fu Mussolini stesso il compilatore stesso delle" Corrispondenze" più importanti"( B. SPAMPANATO: Contromemoriale, vol. V, pag. 1385).

(30) 30 E. AMICUCCI : I 600 giorni di Mussolini, Ed. Faro, Roma, 1948, pp.105-106-107.

(31) 31 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI):  "Un'altra prova", "Il Regime Fascista, 2 ottobre 1943

(32) 32 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): "La vera storia..... "cit.; vedi anche U.ALFASSIO GRIMALDI , op. cit., pag. 235

(33) 33 G. GABRIELLI: La "defascistizzazione" della stampa della R.S.I., F.I.A.P.,  Roma 1986.

(34) 34 V. PAOLUCCI :" I quotidiani nella repubblica sociale italiana ( 9 settembre 1943 - 25 aprile 1945)", Ed. Argallia,  Urbino, 1989, pag. 263

(35) 35 NON FIRMATO: "Uno dei Catoni" Il Regime Fascista, 3 ottobre 1943

(36) 36 NON FIRMATO: Ivi, 29 settembre 1943

(37) 37 NON FIRMATO, Ivi , 5 ottobre 1943

(38) 38 NON FIRMATO, Ivi, 7 ottobre 1943

(39) 39 NON FIRMATO, Ivi, 13 ottobre 1943

(40) 40 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Badoglio e i suoi generali . Il Regime Fascista, 1 ottobre 1943

(41) 41 Alla fine del gennaio 1943 il gen. Ambrosio era stato nominato capo di S.M. generale al posto dell'amico di Farinacci, il maresciallo Ugo Cavallero.

(42) 42 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Badoglio e i suoi generali. cit.

(43) 43 Ibidem

(44) 44 Ibidem

(45) 45 NON FIRMATO: "La parola d'onore dei Badogliani", "Il Regime Fascista" , 3 novembre 1943

(46) 46 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): "Il caso Guzzoni", Ivi, 27 novembre 1943.; Cit. in: G. BOCCA: La repubblica di Mussolini , Milano 1970, e U. ALFASSIO GRIMALDI, G. BOZZETTI, op. cit., pag. 235

(47) 47 NON FIRMATO: "Alla sbarra" Il Regine Fascista, 30 gennaio 1944

(48) 48 G. STACCHINI : "Tribunale rivoluzionario", ivi, 5 febbraio 1944, pag. 3.

(49) 49 Ibidem

(50) 50 Cfr. G. BOCCA , op. cit., pag. 96.

(51) 51 E. AMICUCCI, op. cit. Canevari fu autore, nel dopoguerra, di un volume memorialistico edito a Roma nel 1947 dal titolo "Graziani mi ha detto".

(52) 52 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI) :  "Generosità...ma con riserva!", Il Regime Fascista, 7 ottobre 1943.

(53) 53 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI) : "I cattivi e i buoni", ivi, 10 ottobre 1943.

(54) 54 Cfr. DE FELICE: Mussolini alleato..., cit.

(55) 55 U. ALFASSIO GRIMALDI : La stampa di Salò , Bompiani, Milano, 1979, pag.42

(56) 56 NON FIRMATO: I tradimenti dei Savoia, "Il Regime Fascista", 20 ottobre 1943

(57) 57 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Ivi, 17 ottobre 1943

(58) 58 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI) :La guerra continua, Ivi, 15 ottobre 1943

(59) 59 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Chi si contenta ..., Il Regime Fascista, 1 ottobre 1943.

(60) 60 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Un gentiluomo di Casa Savoia, Ivi, 27 ottobre 1943

(61) 61 E. SOLARI: Traditore perpetuo, Il Regime Fascista, 8 aprile 1944.

(62) 62 Lettera di Pisenti a Mussolini, in ACS, SPD, RSI, carteggio riservato, b. 49, f. 202. Il ministro si lamentava con il Duce delle accuse rivoltegli da Farinacci.

(63) 63 U. ALFASSIO GRIMALDI, G. BOZZETTI : Farinacci, op. cit., pag.247

(64) 64 NON FIRMATO: Radio cronaca, "Il Regime Fascista", 27 novembre 1943.

(65) 65 NON FIRMATO: Al di sopra dei programmi, "Il Regime Fascista", 16 ottobre 1943

(65) 66 G. STACCHINI: Esser tedeschi, ivi, 8 aprile 1945.

(67) 67 Lettera di Pisenti a Mussolini, in ACS,SPD, RSI, carteggio privato, b.49, f.202, sf.2.

(68) 68 L'O.d.G. Farinacci era comunque antitetico rispetto a quello presentato da Grandi.

(69) 69 F. BELLOTTI : op. cit., pag. 63

(70) 70 NON FIRMATO: La guerra continua, "Il Regime Fascista", 15 ottobre 1943

(71) 71 FAPPANI - MOLINARI: Chiesa e Repubblica di Salò, Marietti, Milano 1976, pp. 53-56

(72) 72 Il ras di Cremona era stato anche autore di una biografia di Santa Caterina da Siena dal titolo: Donne d'Italia: Caterina da Siena, Ed. Cremona Nuova, Cremona, 1944.

(73)73 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI) : La nostra lealtà, "Il Regime Fascista", 11 febbraio 1944

(74) 74 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Il generale Caracciolo frate francescano deferito al Tribunale Speciale, "Il Regime Fascista", 5 gennaio 1944

(75) 75 NON FIRMATO: Invece di vergognarsi, ivi 9 febbraio 1944.

(76) 76 FAPPANI - MOLINARI : op. cit., pag. 106

(77) 77 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): A chi bisogna credere: ai benedettini o ai giudei?, "Il Regime Fascista", 20 febbraio 1944.

(78) 78 NON FIRMATO: Siamo onesti e sinceri, ivi, 15 marzo 1944

(79) 79 G. SOTTOCHIESA : I cattolici italiani, Venezia 1944.

(80) 80 A. CICCHITTI SURIANI : La "Repubblica Sociale Italiana" ed il Concordato del 1929, in "Nuova Antologia", ottobre 1951, pag. 125.

(81) 81 NON FIRMATO: La Città del Vaticano bombardata, "Il Regime Fascista", 7 novembre 1943.

(82) 82 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Le bombe sul Vaticano, ivi, 9 novembre 1943.

(83) 83 P. MONELLI : Roma 1943, Roma, 1945.

(84) 84 Cfr. A. CICCHITTI SURIANI: La Repubblica Sociale Italiana tentò lo scisma? In "Nuova Antologia", novembre 1951, pag. 151-183.

(85) 85 FAPPANI - MOLINARI, op. cit., pag. 124.

(86) 86 Cfr. don A. SCARPELLINI: Più che la vita, "Il Regime Fascista", 14 dicembre 1943.

(87) 87 A. DORDONI: "Crociata Italica". Fascismo e religione nella Repubblica di Salò, Sugarco, Milano 1976, pag. 57.

(88) 88 "Il Regime Fascista", 14 ottobre e 7 dicembre 1943.

(89) 89 A. DORDONI: op. cit., pag. 15.

(90) 90 Don REMO CANTELLI : Parliamoci chiaro, cit. L'articolo rispondeva polemicamente ad un editoriale apparso su "L'Italia" il 9 ottobre 1943, dal titolo " La tunica inconsutile".

(91) 91 SIRO CONTRI : L'educazione cattolica, "Il Regime Fascista", 18 gennaio 1944

(92) 92 Don ANTONIO BRUZZESI : Farinacci sto con te, "Il Regime Fascista", 26 agosto 1944.

(93) 93 Padre DAMIANO ZAGO: I veri sacerdoti d'Italia, "Il Regime Fascista", 30 ottobre 1943.

(94) 94 A. DORDONI: op. cit., pag. 48.

(95)95 Cfr. Don TULLIO CALCAGNO: Dopo il discorso del Papa. Quello che chiediamo, "Il Regime Fascista", 25 dicembre 1943.

(96)96 A. DORDONI : op. cit., pag. 50.

(97) 97 FAPPANI - MOLINARI: op. cit., pag. 250.

(98) 98 Il documento, pubblicato anche da "Crociata Italica", 6 marzo 1945, è riprodotto integralmente in A. DORDONI, op. cit., pag. 51.

(99) 99 La lettera fu pubblicata su "Crociata Italica" il 6 marzo 1944.

(100) 100 Ivi, 6 marzo 1944.

(101) 101 FAPPANI - MOLINARI, op. cit., pag.158.

(102) 102 Cfr.: NON FIRMATO:  La lettera di un vescovo e il testamento di un prete, "Il Regime Fascista", 30 gennaio 1945.

(103) 103 A. DORDONI: op. cit., pag.19.

(104) 104 I. SHUSTER: Gli ultimi tempi di un regime, Mondatori, Milano, 1960, pag. 133.

(105) 105 Don A. SCARPELLINI: La nascita di Crociata Italica, "Crociata Italica", 29 gennaio 1945.

(106) 106 NON FIRMATO: "Il suo volto", "Il Regime Fascista", 22 gennaio 1944.

(107) 107 A. DORDONI : op. cit. , pag. 144

(108) 108 Ibidem

(109) 109 ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.51, f.617, "Crociata Italica"

(110) 110 FAPPANI - MOLINARI, op. cit., pag.167.

(111) 111 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): A chi bisogna credere: ai benedettini o ai giudei?, cit.

(112) 112 A. DORDONI: op. cit., pag.108.

(113) 113 Ibidem.

(114) 114 Il testo dell'omelia è su "L'Italia", 23 agosto 1944, e riprodotto integralmente in A. DORDONI: op. cit., pag. 183.

(115) 115 Cfr. I. SHUSTER: Gli ultimi tempi di un regime, Mondatori, Milano, 1960, pag. 12.

(116) 116 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): "Lettera aperta a S.E. il card. Idelfonso Schuster". "Il Regime Fascista", 3 maggio 1944

(117) 117 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): "Tempestivo consiglio", "Il Regime Fascista", 1 novembre 1944.

(118) 118 NON FIRMATO: "Rdio cronaca", "Il Regime Fascista", 12 agosto 1944.

(119) 119 A: DORDONI: op. cit., pag. 151.

(120) 120 Cfr. E. AMICUCCI: op. cit., pag. 96.

(121) 121 Cfr. R. BASCHERA : I cattolici invocano Dio contro lo stato, "Historia", maggio 1973.

(122) 122 Cfr. I. SHUSTER: op. cit.

(123) 123 don. A. SCARPELLINI: "Storia di Crociata Italica", in "L'ultima Crociata", aprile- maggio 1967.

(124) 124 Cfr. A. CICCHITTI SURIANI : "La Repubblica Sociale Italiana tentò uno scisma?", cit.

(125) 125 FAPPANI- MOLINARI: op. cit., pag. 49.

(126) 126 NON FIRMATO: "Un benedettino ci scrive", "Il Regime Fascista", 27 maggio 1944.

(127)127 A.A.V.V.: La RSI nelle lettere dei condannati a morte, Il Borghese e Ciarrapico, Roma 1976, pag. 157

(128)128 Cfr. Memoriale di Miglioli in data 24 aprile 1944 in ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.41, f.368, "Miglioli Guido"

(129)129 ACS, RSI, SPD, carteggio riservato b.51, f.617 sf.2.

(130)130Il movimento "Crociata Italica" fu sciolto d'autorità nel febbraio 1945.

(131)131 Per il "Decreto di scomunica della suprema s. Congregazione del s. Uffizio" cft. A. DORDONI, op. cit., pag. 167.

(132)132Cfr. R. DE FELICE : Storia degli ebrei italiani sotto il fascismo, Einaudi, Torino 1961.

(133)133. ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b. 58, f. 640, sf .2, riportato anche in P. CANNISTRARO: La Fabbrica del consenso, Laterza, Bari 1975, pag. 469

(134)134 NON FIRMATO: Israele o Cristo, "Il regime Fascista", 8 dicembre 1943

(135)135 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): La tremenda realtà, "Il Regime Fascista", 30 novembre 1943

(136)136 Don A. SCARPELLINI : Aberrazioni contro Dio e l'umanità, "Il Regime Fascista", 4 gennaio 1944

(137)137 D. VANELLI: Muoversi, ivi, 27 gennaio 1944

(138)138 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): I giudei alla conquista del mondo, ivi, 5 gennaio 1944.

(139)139 Cfr., ad es. NON FIRMATO: Fasti romani: i negri in via dell'Impero e i pifferi scozzesi al Foro, "Il Regime Fascista", 21 giugno 1944.

(140)140 Ivi , 4 novembre 1944

(141)141 D. ZOLI.: Hannibalas ad portas. E per chi non vuol capire il latino: il nemico minaccia Roma, "Il Regime Fascista", 18 febbraio 1944.

(142)142 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Recensione antimomopolistica, "Il Regime Fascista", 4 maggio 1944.

(143)143 Cfr. R. DE FELICE: Storia degli ebrei, cit.

(144)144 G. DOLFIN: Con Mussolini nella tragedia, Garzanti, Milano, 1949, pag. 61.

(145)145  NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Recensione antimonopolistica, cit.

(146)146 Cfr. ad es. ROBERTO FARINACCI : La Chiesa e gli ebrei, Cremona 1938, testo della conferenza tenuta il 7 novembre 1938 all'Istituto di cultura fascista di Milano.

(147)147 U. ALFASSIO GRIMALDI, op. cit.,pag.245.

(148)148 F.W. DEAKIN: Storia della Repubblica di Salò, Einaudi, Milano, 1970, pag. 123; di opinione contraria E. G. LAURA: L'immagine bugiarda, cit., pag.84

(149)149 E. AMICUCCI: op. cit., pag. 139.

(150)150 Sulla socializzazione cfr. ad es. le seguenti pubblicazioni di stampo propagandistico, curate.dal Minculpop: C. CERRITO: Per te lavoratore - La socializzazione delle imprese. Milano 1944; e A. DE GIGLIO: Italia Repubblica Socializzazione, Venezia 1945.

(151)151 Su Nicola Bombacci vedi G. SALOTTI: Nicola Bombacci da Mosca a Salò, Bonacci, Roma, 1986.

(152)152 Cfr. ad es. A. ALMI: Parole ai lavoratori, "Il Regime Fascista", 17 febbraio 1944.

(153)153 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Premessa alla premessa, "Il Regime Fascista", 15 gennaio 1944.

(154)154 E. AMICUCCI: op. cit., pag.103.

(155)155 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Bando agli equivoci, "Il Regime Fascista", 30 agosto 1944, pag.2

(156)156. Così Farinacci si espresse su Guido Miglioli nel colloquio avvenuto il 21 aprile 1944 e riportato nel memoriale di Miglioli in ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.41,f.368, e in C. BELLO', A. ZANIBELLI: Guido Miglioli. Documenti inediti (1940-1945), ed. Cinque lune, Milano, 1980, pag.201

(157)157 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Bando agli equivoci, cit.

(158)158 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Intransigentemente fascisti, "Il Regime Fascista", 2 settembre 1944

(159)159 Ibidem

(160)160 Ibidem

(161)161 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Confusionismo," Il Regime Fascista", 3 novembre 1944

(162)162 Ibidem

(163)163 Lettera a Mussolini di Nicola Bombacci in ACS, RSI, SPD, carteggio ordinario, b.19, f.792.

(164)164 U. ALFASSIO GRIMALDI: op. cit., pag. 68.

(165)165 E. AMICUCCI: op. cit., pag. 150

(166)166 Intendendo riferirsi ai comunisti, ai capitalisti ed ai socialisti.

(167)167 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Noi e le masse, "Il Regime Fascista", 24 marzo 1945.

(168)168 "Il Regime Fascista" usava spesso pubblicare, sotto il titolo "Discussioni di attualità", articoli scritti anche venti anni prima, a dimostrazione della propria coerenza e continuità di pensiero. Si veda ad es., "Il Regime Fascista" del 25 aprile 1944, che riproduce un articolo del 14 gennaio 1928.

(169)169 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Intransigentemente fascisti, cit.

(170)170  Miglioli era stato l'organizzatore delle "leghe bianche", i contadini cattolici del Cremonese. Contro di lui, Farinacci infierì nella maniera più dura, diffamandolo, facendolo arrestare, aggredendolo, facendolo bastonare, incendiandogli lo studio e la casa.

(171)171 NON FIRMATO: Eloquente documento, "Il Regime Fascista", 5 dicembre 1943, pag.2

(172)172 Cfr. Memoriale di Miglioli in data 24 aprile 1944 in ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.41, f.368, "Miglioli Guido", cit.. Cfr. C. BELLO', A. ZANIBELLI: Guido Miglioli, cit., pag.202

(173)173 Su Carlo Silvestri cfr. G. GABRIELLI: Carlo Silvestri, Socialista, antifascista, mussoliniano, Angeli, Milano, 1992.

(174)174 "La Stampa" aveva ripreso con non minore durezza gli argomenti di Farinacci.

(175)175 C. SILVESTRI: La verità sul caso Miglioli, "Repubblica Fascista", 26 luglio 1944.

(176)176 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Frugando fra le immondizie, "Il Regime Fascista", 27 maggio 1944.

(177)177 Miglioli pubblicò nel 1945 un volume, edito da Garzanti, dal tirolo: Con Roma o con Mosca.

(178)178 Ibidem.

(179)179 Ibidem.

(180)180 ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.66, f.640, sf.2, "Relazioni e Rapporti".

(181)181 C. BORSANI: Parole fasciste a Roberto Farinacci. Tutto sia rinnovato nella Patria, "Repubblica Fascista", 28 maggio 1944.

(182)182 Borsani intendeva riferirsi alla propria condizione di mutilato di guerra. Egli, cieco e con la fronte frantumata, continuamente sottoposto a operazioni chirurgiche, era stato insignito della medaglia d'oro.

(183)183 C. BORSANI: Parole fasciste, cit.

(184)184 Vedi: ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.41, f.368, sf.2, e "Rapporto", 3 giugno 1944, in ACS, RSI, MCP, b.185, f.33.

(185)185 Evidentemente quello del giorno 28, contenente il fondo di Borsani.

(186)186 ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.41, cit.

(187)187 Ibidem.

(188)188 Rapporto del Segretario Particolare del Capo della Provincia di Milano a Mussolini,
30 maggio 1944, in ACS, RSI, SPD, b.41, cit.

(189)189 L'allusione, oltre a Carlo Silvestri, era rivolta a Giuseppe Castelletti, direttore de "L'Arena" di Verona, con il quale Farinacci ebbe un violento scontro che esamineremo più avanti.

(190)190 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Perché cessi la commedia. cit.

(191)191 "Rapporto" in ACS, RSI, MCP, b.185, f.33, sf.4.

(192)192 Cfr. C. MATTEINI: Ordini alla stampa, cit., pag. 347

(193)193 Ibidem

(194)194 La mappa è intitolata: "Panorama della stampa repubblicana" e si trova in ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.66, f.640, "Stampa".

(195)195 ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b. 66, f. 640, sf.4, citato in: G. DE LUNA: I "quarantacinque giorni" e la Repubblica di Salò, contenuto in: G. DE LUNA, N. TORCELLAN, P. MURIALDI: La stampa italiana dalla Resistenza agli anni Sessanta, vol. V di Storia della stampa italiana, Laterza, Milano, 1980.

(196)196Ibidem

(197)197 U. MANUNTA: La caduta degli angeli, Azienda Editoriale Italiana, Roma, 1947, pag. 78.

(198)198 E. PEZZATO: Fratelli in Mussolini, "Repubblica Fascista", 16 luglio 1944.

(199)199 ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.66, f.640, sf.2, "Relazioni e Rapporti"

(200)200 E. AMICUCCI: op. cit., pag. 108; G. PINI: op. cit., pag. 39.

(201)201 U. ALFASSIO GRIMALDI: op. cit., pag. 33

(202)202ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.1, f.12, "Farinacci Roberto".

(203)203 Cfr. A. TAMARO: Due anni di storia, 1943 - 1945, Ed. Tosi, Roma 1949, vol. III, pag. 394, nota7.

(204)204 La lettera è pubblicata in: "Il Movimento di Liberazione in Italia", marzo 1950, n° 5, assieme ad altri documenti sotto il titolo: "I tedeschi e l'esercito di Salò".

(205)205 Ibidem

(206)206 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Segnalazioni e commenti. Al ministro Mezzasoma, "Il Regime Fascista", 27 gennaio 1945.

(207)207 ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.1, f.12, "Farinacci Roberto".

(208)208 Vedi G. PANSA: Il gladio e l'alloro. L'esercito di Salò, Ed. Mondadori, Milano 1970; A.A,V.V: Storia delle forze armate della RSI, Ed. FPE, Milano, 1967 - 69.

(209)209 Cfr: M. ARMAROLI: La diarchia Nazione - Partito e il problema politico del nuovo esercito della RSI, in "Rassegna del Lazio"(Roma), numero speciale, 1965.

(210)210 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): L'apoliticità nell'esercito. Bando agli equivoci, "Il Regime Fascista", 18 gennaio 1944.

(211)211 NON FIRMATO: Ai soldati fuggiaschi, "Il regime Fascista", 21 ottobre 1943l.

(212)212 F. VISCONTI: Alle donne italiane, ivi, 26 ottobre 1943.

(213)213 ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.66, f.640, riportato in U.ALFASSIO GRIMALDI: op. cit., pag.38, e C. MATTEINI: Ordini di stampa, cit. pag.69

(214)214 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Non ricominciamo, "Il Regime Fascista", 24 novembre 1994.

(215)215 I risultati dell'inchiesta Macrì sono in: ACS,RSI,SPD, carteggio riservato, b.27, f.202.

(216)216 ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.27, f.202, sf.3.

(217)217 ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.27, f.202, allegato 19.

(218)218 Lettera di Graziani a Farinacci, 26 novembre 1943, ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.27, f.202, sf.5.

(219)219 U. BRUZZESE: Partito e Popolo, "Il Regime Fascista", 5 febbraio 1944

(220)220 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Impostazione per il domani , "Il Regime Fascista", 20 luglio 1944.

(221)221 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Fascismo e Partito, "Il Regime Fascista", 25 giugno 1944.

(222)222 Ibidem

(223)223 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Repetita iuvant, "Il Regime Fascista", 26 gennaio 1944.

(224)224 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Tornare sui binari, Ivi, 6 maggio 1944.

(225)225 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Scherziamo?, "Il Regime Fascista", 29 maggio 1944.

(226)226 Ibidem.

(227)227 P. PARINI: Perché non da oggi?, "La Stampa", 29 novembre 1944, riportato in: G. DE LUNA: I "quarantacinque giorni" e la Repubblica di Salò, cit., pag.78.

(228)228 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Contro il meretricio politico, "Il Regime Fascista", 1 dicembre 1944.

(229)229 E. PEZZATO: La giusta via, "Repubblica Fascista", 3 dicembre 1944.

(230)230 Ibidem.

(231)231 Per il testo della nota ed una sua particolare interpretazione cfr. E. CIONE: Storia della Repubblica Sociale Italiana, Ed. Il Cenacolo, Caserta , 1948.

(232)232 Ibidem

(233)233 C  PETTINATO: Realtà e polemica, "La Stampa", 19 dicembre 1944.

(234)234 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): In cerca di solidarietà, "Il Regime Fascista", 9 gennaio 1945.

(235)235 La relazione è in ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.60, f.640, sf.2, ed è riportata integralmente in P. CANNISTRARO: La fabbrica del consenso, cit. pag. 464. Questo autore però attribuisce al documento la data del 12 gennaio 1944, nonostante una annotazione manoscritta al margine (14 gennaio) ed espliciti riferimenti contenutistici - valga per tutti l'accenno al discorso di Mussolini del 16 dicembre 1944 a Milano - che lo datano inequivocabilmente al 14 gennaio 1945.

(236)236 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Da Enzo a Concetto, "Il Regime Fascista", 21 febbraio 1945.

(237)237 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Quando la penna scorre, "Il Regime Fascista", 23 gennaio 1945.

(238)238 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Da Enzo a Concetto, cit.

(239)239 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Dello stesso parere, ivi, 22 febbraio 1945

(240)240 L. KLINKHAMMER: L'occupazione tedesca in Italia..., Bollati - Boringhieri, Torino, 1993.

(241)241 Cfr. G. PINI: Itinerario tragico, cit., pag.265.

(242)242 Il telegramma è in ACS, RSI, SPD. carteggio privato, b.22, f.161,

(243)243 G: DE LUNA: I "quarantacinque giorni", cit. pag. 81.

(244)244 Per la vicenda dell'articolo: "Se ci sei, batti un colpo", vedi: C. PETTINATO: Tutto da rifare, Ed. Ceschina, Milano, 1966, cap. XV.

(245)245 Cfr. NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Siamo sinceri, "Il Regime Fascista", 12 giugno 1944.

(246)246 P. ROMUALDI: Il caso Pettinato, "L'Italiano", dicembre 1960.

(247)247 Cfr. G. DE LUNA: op. cit., pag. 82; G. PINI: op. cit., pag.170; E. AMICUCCI: op. cit., pag.135.

(248)248 G. SALOTTI: "Movimenti di critica e di opposizione  all'interno della RSI", in "Storia contemporanea" n° 6, dicembre 1987, pag.1453.

(249)249 Cfr. E. CIONE: Storia della Repubblica.... cit., pag. 416.

(250)250 E. G. LAURA: op. cit., pag. 47. Il resoconto diretto del colloquio è in E. CIONE: op. cit., pag. 148, e ID.: Tra Croce e Mussolini, Ed. Il Cenacolo, Napoli, 1946, pag. 12. Cfr. anche S. BERTOLDI: La guerra parallela  8 settembre 1943 - 25 aprile 1945, Sugarco, Milano, 1963, pag. 41.

(251)251 E' stato avanzato il sospetto di un intervento del ministro Mezzasoma per screditare il movimento. Cfr. G. SALOTTI, op. cit., pag. 1456.

(252)252 ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.48, f.535, "Cione Edmondo".

(253)253 La lettera di Mussolini dice:
<< Caro Cione
come avrete già visto dalle comunicazioni "Radio" e "Stefani" il varo del "Raggruppamento" è avvenuto. Il battello è in mare.Sono sicuro che lo piloterete tenendo fede alla consegna. Vittorio vi farà altre commissioni. Accogliete i miei più cordiali saluti>>
La lettera si trova in: ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.48, f.535, sf.2

(254)254 Così E. G. LAURA: op. cit., pag. 50. Di parere opposto S. BERTOLDI: Salò, ..., op. cit., pag. 328 e ss.

(255)255 NON FIRMATO: Ieri e domani, "Il Corriere della Sera", 16 febbraio 1945.

(255)256 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Quasi quasi ..., "Il Regime Fascista", 18 febbraio 1945.

(257)257 "Appunto per il Duce" del ministro Mezzasoma in ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.48, f.535. Evidentemente Cione non aveva colto l'ironia di Farinacci.

(258)258 A. T.: Il Raggruppamento Repubblicano Socialista. A colloquio con i capi del movimento, "La Stampa", 28 febbraio 1945.

(259)259 Vedi par. 4.2. Sulla vicenda di Pettinato in relazione all'intervista agli esponenti del RNRS, cfr. un appunto del 6 marzo 1945 al Vice capo della Polizia Guido Leto in ACS, RSI, Min. Interno, Dir. Gen. PS, segr. Capo Polizia, pacco n. 64.

(260)260 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Presa di posizione, "Il Regime Fascista", 2 marzo 1945.

(261)261 Ibidem.

(262)262 NON FIRMATO: Un gaglioffo, L'Unità", 3 aprile 1945, citato in G. SALOTTI: Movimenti di critica, cit., pag. 1473.

(263)263 "Appunto per il Duce" dell'Ambasciatore della RSI a Berlino Filippo Anfuso, 29 marzo 1945 in ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.76, f.647, sf.5.

(264)264 "Appunto" del Ministero Affari Esteri sul colloquio fra Mussolini e l'Ambasciatore Rahn, 31 marzo 1945, in ACS, RSI, SPD, carteggio riservato, b.45, f.437. Cfr. F. W. DEAKIN: op. cit. pag. 1038;  E. G. LAURA: op. cit., pag. 64.

(265)265 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Sempre più convinto, "Il Regime Fascista", 3
 aprile 1945.

(266)266 Ibidem.

(267)267 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Oltre la misura, "Il regime Fascista", 7 aprile 1945.

(268)268 Ibidem.

(269)269 Ibidem.

(270)270 Cfr. UTINAM ( G. COPPOLA): 'O Vaccariello, "Il Corriere della Sera", 7 aprile 1945.

(271)271 Cfr. G. MONTANI: Battersi, "Repubblica Fascista", 6 aprile 1945.

(272)272 Il titolo del corsivo di Cione era: "Ed egli avea del cul fatto trombetta". Successivamente Cione ammetterà di aver esagerato e di essersi fatto prendere dall'ira. Vedi E. CIONE: op. cit., pag. 332.

(273)273 Al comunicato dell'Agenzia Stefani venne dato ampio risalto sulla stampa del 10 aprile 1945.

(274)274 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): I diritti a chi spettano, "Il Regime Fascista", 11 aprile 1945.

(275)275 Borsani fu latore a Mussolini di una lettera di Cione in data 10 aprile 1945; in E. CIONE: op. cit.. pag. 333

(276)276 E. CIONE: Invito alla meditazione, ""L'Italia del  Popolo, 25 aprile 1945.

(277)277 S. BERTOLDI: La guerra parallela. 8 settembre 1943 - 25 aprile 1945. Sugarco, Milano, 1963, pag. 86.

(278)278 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Dichiarazione solenne, "Il Regime Fascista", 6 aprile 1945.

(279)279 NON FIRMATO: Dio esiste, ivi, 14 aprile 1945.

(280)280 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Com'é finito Roosevelt, ivi, 14 aprile 1945.

(281)281 NON FIRMATO (ma ROBERTO FARINACCI): Ai Cremonesi, "Il Regime Fascista", 25 aprile 1945.

(282)282 G. MIGLIOLI: Con Roma e con Mosca, Garzanti, Roma, 1945, pag. 86.
 

FONTI ARCHIVISTICHE
 

Archivio Centrale dello Stato, Roma (ACS)

Repubblica Sociale Italiana (RSI)

Segreteria Particolare del Duce (SPD) 1943 - 1945

Carteggio Riservato e Carteggio Ordinario

Ministero della Cultura Popolare (MCP)

Ministero dell'Interno

Direzione Generale Pubblica Sicurezza (Dir. Gen. PS)

Segreteria del Capo della Polizia
 

BIBLIOGRAFIA
 

A.A.V.V.: Storia delle forze armate della RSI, Ed FPE, Milano, 1967-69.
A:A:V.V: La Repubblica Sociale Italiana 1943/1945, Fondazione Luigi Micheletti, Brescia, 1986.
A.A.V.V.: La RSI nelle lettere dei condannati a morte, Ed. Il Borghese e Ciarrapico, Roma 1976
U. ALFASSIO GRIMALDI, G. BOZZETTI: Farinacci, il più fascista!, Bompiani, Milano 1972.
U. ALFASSIO GRIMALDI: La stampa di Salò ,Bompiani, Milano, 1979
E. AMICUCCI: I 600 giorni di Mussolini, Ed. Il Faro, 1948
M. ARMAROLI: La diarchia Nazione - Partito e il problema politico del nuovo esercito della RSI, in "Rassegna del Lazio" (Roma), numero speciale, 1965.
R. BASCHERA : I cattolici invocano Dio contro lo stato, in "Historia", maggio 1973.
C. BELLO', A. ZANIBELLI: Guido Miglioli, Documenti inediti (1940 - 1945), Ed. Cinque lune, Milano, 1980.
F. BELLOTTI :" La repubblica di Mussolini.", Ed. Zagara, Milano, 1974
S. BERTOLDI: La guerra parallela, Mondadori, Milano, 1966.
S. BERTOLDI: Salò. Vita e morte della Repubblica Sociale Italiana, Rizzoli, Milano, 1976.
G. BIANCHI: 25 Luglio 1943, crollo di un regime, Mursia, Milano, 1978.
G. BOCCA: La repubblica di Mussolini , Laterza, Bari, 1970
E. CANEVARI: Graziani mi ha detto, Garzanti, Roma, 1947.
P. CANNISTRARO: La Fabbrica del consenso. Fascismo e mass media, Laterza, Bari, 1975.
V. CASTRONOVO: La stampa italiana dall'unità al fascismo, Laterza, Bari, 1970.
C. CERRITO: Per te lavoratore - La socializzazione delle imprese. Milano 1944;
A. CICCHITTI SURIANI : La "Repubblica Sociale Italiana" ed il Concordato del 1929, in "Nuova Antologia", ottobre 1951
A. CICCHITTI SURIANI: La Repubblica Sociale Italiana tentò uno scisma ? in "Nuova Antologia", novembre 1951,
E. CIONE: Storia della Repubblica Sociale Italiana, Ed. Il Cenacolo, Caserta , 1948.
E. CIONE: Tra Croce e Mussolini, Ed Il Cenacolo, Napoli, 1946.
C.CYA: La socializzazione delle aziende, C.Cya ed., Firenze, 1944.
F.W. DEAKIN: Storia della Repubblica Sociale Italiana, Einaudi, Milano,1970.
R. DE FELICE: Storia degli ebrei italiani sotto il fascismo, Einaudi, Torino, 1961
R. DE FELICE: Mussolini il fascista. 1 La conquista del potere. 1921 - 1925.  2  L'organizzazione dello Stato fascista. 1925 - 1929., Einaudi, Torino, 1966 - 1968.
R. DE FELICE: Mussolini il duce.  1 Gli anni del consenso. 1929 - 1936. 2 Lo stato totalitario. 1936 - 1940. Einaudi, Torino, 1974.
R. DE FELICE: Mussolini l'alleato 1940 - 1945. Einaudi, Torino, 1990.
A. DE GIGLIO: Italia Repubblica Socializzazione, Venezia, 1945.
G. DE LUNA, N. TORCELLAN, P. MURIALDI: La stampa italiana dalla Resistenza agli anni Sessanta, vol. V di Storia della stampa italiana, Laterza, Milano,1980.
G. DOLFIN: Con Mussolini nella tragedia, Garzanti, Milano, 1949.
A. DORDONI: "Crociata Italica". Fascismo e religione nella Repubblica di Salò, Sugarco, Milano, 1976
FAPPANI - MOLINARI: Chiesa e Repubblica di Salò, Marietti, Milano 1976
R. FARINACCI: La Chiesa e gli ebrei, Tevere, Roma, 1937.
R. FARINACCI: Donne d'Italia: Caterina da Siena, Cremona Nuova, Cremona, 1944.
H. FORNARI: "La suocera del regime - Vita di Roberto Farinacci", Mondadori, Milano, 1972
G. GABRIELLI: La "defascistizzazione" della stampa della R.S.I., F.I.A.P., Roma 1986
G. GABRIELLI: Carlo Silvestri. Socialista, antifascista, mussoliniano, Angeli, Milano, 1992.
J. GOEBBELS: Diario intimo, Mondadori, Verona, 1948.
L. KLINKHAMMER: L'occupazione tedesca in Italia, Bollati Boringhieri, Torino, 1993.
R. LAMB: Salò. L'ultimo esercito di Mussolini, in Soria Illustrata. Milano, 1981.
E. G. LAURA: ".L'immagine bugiarda - Mass media e spettacolo nella Repubblica di Salò'" (1943-1945) ,Garzanti, Roma 1986.
U. MANUNTA: La caduta degli angeli, Azienda Editoriale Italiana, Roma, 1947
F. MASSOBRIO, G.GUGLIELMOTTI: Storia della Repubblica Sociale Italiana, Centro Editoriale Nazionale, Roma, 1967.
C. MATTEINI: Ordini alla stampa, Polilibraria Italia, Roma, 1945.
G.MAYDA: Ebrei sotto Salò: la persecuzione antisemita 1943 - 1945., Mondadori, Milano, 1978.
G. MIGLIOLI: Con Roma e con Mosca, Garzanti, Roma, 1945.
P. MONELLI: Roma 1943, Mondadori, Milano, 1948.
P. MURIALDI: La stampa italiana del dopoguerra, 1943 - 1972, Laterza, Roma, 1973.
G. NOZZOLI: I ras del regime - Gli uomini che disfecero gli italiani., Bompiani, Milano, 1972
G. PANSA: Il gladio e l'alloro. L'esercito di Salò, Ed. Mondadori, Milano 1970.
V. PAOLUCCI: I quotidiani nella repubblica sociale italiana ( 9 settembre 1943 - 25 aprile 1945), Argalia, Urbino, 1989
V. PAOLUCCI: La Repubblica Sociale Italiana e il Partito Fascista Repubblicano, Argalia, Urbino, 1988.
G. PERTICONE: La Repubblica di Salò, Ed. Leonardo, Roma 1947.
C. PETTINATO: Tutto da rifare, Ed. Ceschina, Milano, 1966.
G. PINI: Itinerario tragico, 1943 - 1945, Ed Omnia, Milano, 1950.
G. PISANO'. Storia della guerra civile in Italia (1943 - 1945), F.P.E., Milano, 1966.
P. PISENTI: Una repubblica necessaria, Ed. G. Volpe, Roma, 1977.
S. RUINAS: Pioggia sulla repubblica, Ed. Corso, Roma, 1946.
G. SALOTTI: Movimenti di critica  e di "opposizione" all'interno della RSI, in "Storia contemporanea" n. 6, dic. 1987.
G. SALOTTI: Nicola Bombacci da Mosca a Salò, Bonacci, Roma, 1986.
A. SCARPELLINI: "Storia di Crociata Italica", in "L'ultima Crociata", aprile- maggio 1967.
I. SCHUSTER: Gli ultimi tempi di un regime,Mondadori, Milano, 1960.
G. SOTTOCHIESA: I cattolici italiani, Venezia 1944.
B. SPAMPANATO: Contromemoriale, Centro Editoriale Nazionale, Roma, 1974.
A. TAMARO: Due anni di storia, 1943 - 1945, Ed. Tosi, Roma 1949,